佛说六月十九出生的人菩萨命（佛说六月十九是观音菩萨生日吗）

大家好今天来介绍佛说六月十九出生的人菩萨命（佛说六月十九是观音菩萨生日吗）的问题，以下是小编对此问题的归纳整理，来看看吧。

文章目录列表:

• 1、恭迎观世音菩萨成道日 农历六月十九日
• 2、农历六月十九，慈航真人观音大士成道日
• 3、2023年农历六月十九日，恭迎观世音菩萨成道日！可祈福健康和财富
• 4、农历六月十九日恭迎观世音菩萨成道日，大慈大悲的观音菩萨
• 5、寻声感应，动念垂慈：农历六月十九，慈航真人（观音菩萨）成道日

恭迎观世音菩萨成道日 农历六月十九日

8月5日（农历六月十九）为观世音菩萨成道日。

过去成佛，号正法明如来。

现在示现观世音菩萨。

观自在菩萨，在无量劫前，已成佛果，号正法明如来。大悲愿力，倒驾慈航，重返娑婆，寻声救苦，所谓“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。” 有无缘大慈，同体大悲之愿，故能救七难，解三毒，应二求。

菩萨在初地（欢喜地）时，遇千光王静住如来 ，传授大悲神咒，紫金光手摩顶，顿超八地（不动地），踊跃欢喜，而发誓言：“若我未来能利益众生，令我即生千手千眼。”

誓毕，大地六种震动，十方诸佛放光照触其身，千手千眼俱生。乃对佛言：“若众生诵持大悲神咒者，于现在生中，一切所求若不果遂者，不得名为大悲心陀罗尼也。”

五代后梁时，日僧请大士铜像回国供奉，船至普陀山，驻锡该山， 有种种灵异，常常示现，成为佛教圣地。联曰：“观音菩萨何倒坐？皆因众生不回头。”

所谓“苦海无边，回头是岸。”众生为何不回头，被名利与情爱所迷，若 能看破放下，即获自在。

上人讲解：

怎么叫大悲观世音菩萨呢？他是慈能与乐，悲能拔苦。悲能拔苦，就是众生所欢喜的他能帮助你成就。

“观自在菩萨”：《心经》上不是说“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时”吗？你要“观自在”，不要观他在。你自己常常能不打妄想那就是观自在，你要尽打妄想那就是观不自在。

“在无量劫前”，在很久、很久以前啊！数不出来多少时候以前，“已成佛果”，他已经证成佛果了，“号正法明如来”，那一位佛的名字叫正法明佛。

“大悲愿力”：他又因为发这个大悲的愿力，“倒驾慈航”：就是隐大示小，他本来已经成佛了，现在又示现菩萨身，化身来做观世音菩萨。“重返娑婆”：又到这最苦的五浊世界，堪忍的娑婆这个地方来了。

“寻声救苦”，无论谁有什么痛苦，你称念大悲观世音菩萨，他听见你的声音，就来解除你的痛苦。

“所谓‘千处祈求千处应，苦海常作度人舟’。”无论什么地方有人求他，有人念观世音菩萨，他都一定来救度。

苦海常作渡人舟，他在我们这个娑婆世界的苦海里头，常常就好像度人的一只船似的。

“虔诚称名即得救”：你要很虔诚地，很专一地念他的名号，不说信者得救吗？这也就是信者得救了。

济“救七难”：七难就是火难、水难、罗剎难、刀杖难、鬼难、枷锁难、冤贼难、风难、王难、瘟疫流行难啊……总而言之，不只七样。

还有一切的撞车呀！现在常常有人来告诉我说，他常念观世音菩萨，车子都撞碎了，可是人没受伤，有很多这种奇迹。

所以“解三毒”：能解除人的三毒，三毒就是贪瞋痴。

说是若人多贪，常念恭敬观世音菩萨，便得离贪。

若人多瞋，脾气很大，你能常常称念观世音菩萨，常常恭敬观世音菩萨，你这脾气也就减小了，你这脾气也就没有了。

若人多愚痴，你若很愚痴的，也常念恭敬观世音菩萨就得离痴。

“应二求”：二求就是求男、求女，你要是愿意求个男孩子，就得一个端正有相的男孩子。你愿意求个女孩子，就得一个聪明有智慧的，很庄严的女孩子，所以叫应二求。

“菩萨在初地时”：初地就是十地之中的第一地（欢喜地）。那个时候，他“遇千光王静住如来”：千光王静住佛对他很慈悲，就“传授大悲神咒”给他，“紫金光手摩顶”：佛又用紫磨金光的手摩他顶。

佛给他一摩顶，他即刻“顿超八地”：到八地（不动地）这个地位了，“踊跃欢喜”：于是乎他就很高兴啊！也很欢喜啦！

那么“而发誓言”：在这个静住王佛的面前就发愿了。说：“若我未来能利益众生”的话，“令我即生千手千眼”：令我即刻就能生出千手千眼。

“誓毕，大地六变震动”：六种震动就是震、吼、击、动、涌、起。“十方诸佛放光照触其身，千手千眼俱生”：这个时候佛放光照他，使他就现生生出了千手千眼。

“乃对佛言”：对佛说了，“若众生诵持大悲神咒者”：有人能念〈大悲神咒〉这样的人，“于现在生中”：在他这一生中，“一切所求若不果遂者”：他所求的什么愿，如果不满他的愿的话。

“不得名为大悲心陀罗尼也”：就不能叫〈大悲心陀罗尼〉，就不能叫作大悲心的总持神咒。

他还发这个愿说，若有人诵持〈大悲神咒〉，不得成佛，他也不取正觉，观音菩萨也不成佛。

在“五代后梁时，日僧请大士铜像回国供奉”：日本一位和尚，请一尊观音菩萨的铜像准备回国供奉，“船至普陀山”：在这船到普陀山的时候，“驻锡该山”：于是在那儿停留，住到那个山上了。

“有种种灵异，常常示现”：常示现灵异！很多很多的时候示现种种的灵异，“成为佛教圣地”：所以普陀山是佛教的一个圣地。

联曰：

观音菩萨何倒坐？皆因众生不回头。

观音菩萨为什么他面北，倒的坐呢？在这个庙上他都面朝里坐着不朝外呢？就因为世间的人啊，不肯回头，不肯急流勇退，不肯返迷归觉。

所谓“苦海无边，回头是岸。”你若一回头，就到岸上了。“众生为何不回头，被名利与情爱所迷”：就因为有这个名利，被情爱所迷，所以就不回头。

“若能看破放下，即获自在。”：你要能把情爱、名利这些东西看破，放下了，你就能得自在了。

赞曰：

大慈大悲，救苦救难，

切望众生，同登彼岸，

不辞跋涉，无处不现，

普度有情，摄受贵贱。

“大慈大悲，救苦救难”：观世音菩萨也大慈也大悲，又救苦又救难。“切望众生”：他是希望一切众生和他一起“同登彼岸”：登到彼岸，共同成佛。

“不辞跋涉”：观世音菩萨也是奋勉跋涉来救度众生，“无处不现”：没有哪一个地方他不示现的。

“普度有情”：普度所有的蠢动含灵，“摄受贵贱”：上自公伯王侯，下至花儿乞丐，他都一样地度，他没有分别。

又说偈曰：

普陀常现海潮音，娑婆众生缘最深，

千手护持有情者，慧眼照见不幸人，

苦海波涛望永息，地狱痛楚愿填平，

称名能解一切难，礼拜自获福慧臻。

“普陀常现海潮音”：在普陀山的那个海中，常常示现海潮音，“娑婆众生缘最深”：在我们这个堪忍世界的众生，和观世音菩萨的缘是最深的。

“千手护持有情者”：观音菩萨常常用他的千手来护持一切的众生。“慧眼照见不幸人”：他的智慧之眼啊！谁是一个不幸的人，他都常常看得见的。

“苦海波涛望永息” ：他希望五浊恶世这个苦海里头，烦烦恼恼的波涛，永远都平息了。

“地狱痛楚愿填平”：地狱那所有的痛苦，和一切忍受不了的那些个刑罚，他愿力都把它填平了。

“称名能解一切难”：你能称念观世音菩萨这个名号，一切的*难，都可以解除了！

“礼拜自获福慧臻”：你要是能顶礼观世音菩萨，你也就福慧都能圆满了。

来源：清凉圣境五台山

农历六月十九，慈航真人观音大士成道日

慈航大真人，又称慈航普度天尊、观音大士、圆通自在天尊、碧落洞天帝主圆通自在天尊。元始天尊曾赐其三光神水，以杨柳枝、玉净瓶为法器，以慈悲普渡而闻名。

在中国，无论信教与不信教，也不分信何种教派，人们一闻观音大士尊号，大都心生敬仰。不管在道教，还是佛教，都是慈悲普渡的天尊菩萨。供养慈航真人观音大士，可得不可思议功德，消除无量恶果。

适 逢

慈航真人观音大士成道之际，

念诰、诵经、持咒、茹素等犹为殊胜，

具大功德。

阅读福寿增延，

转发功德无量。

慈航真人圆通自在天尊宝诰

志心皈命礼

庄王毓秀。受帝命而诞生。教阐南洋。奉敕旨而救劫。寻声感应。动念垂慈。圣德昭彰。玄功莫测。幽显昭苏而蒙恩济度。品物咸赖而荷惠生成。外道仰依。邪魔皈正。大悲大愿。大圣大慈。寻声救苦救难。随心消厄消灾。碧落洞天帝主。圆通自在天尊。

志心皈命礼
普陀山上，南海岸前，千变万化，广寻声救苦之功，三昧六通，证清净自然之果，青莲湛露，绿柳凝祥，叶庆传宗，麟址感白衣之抱送，济人利物，鸿恩如紫电之光芒，五苦超生，千生觉悟，大悲大愿，大圣大慈，观音大士，五雷法主，竺落黄迦天帝，圆通自在天尊。

志心皈命礼
须弥尊者，极乐圣人。满月金容，牟尼宝相。无上清净，莫大慈悲。为道之根，为人之本。波罗密三藐三菩提，妙莲台一花一世界。为百千万亿佛而广华言，现宰官妇女身而谈正法。地占南冥，普陀落迦潮音洞。名驰西域，阿那婆罗吉低轮。随感随通，即求即应，救苦救难，度世度人。大仁大慈，大悲大愿。至灵至圣，至文至明。南海观音大士，慈航普度天尊。

慈航真人的来历

观音大士在道家称“慈航真人”，元始天尊座下十二金仙之一。

“观音”二字，本出道教经典《度人经》（全名《太上洞玄灵宝元始无量度人上品妙经》）之中的《灵书中篇·东方八天》，对这二字的释义，《道藏》中各种度人经注本都有解释。注解如下：

观者，观觉也。是天中帝君之讳，主长夜之录。音者，八字之音也，能诵八字之音，则真人乘金轮以开冥，玉女扬华幡以披钮。观觉主长夜之录，四冥拔九幽之府，七祖披朗，朽骸还生观者，观觉天帝之讳。音者，歌音，谓玉京亶娄。其势长大，上接玄都之阿；每朝会时，阿那登此楼击大鼓，则诸天真圣皆集歌洞章，自日月户间，朝元始于虚无也。然后天帝观觉、领真人登游冶之台，三唱洞章，以开度人天。

观，天帝讳。音，即歌音。谓每朝会，阿那先登直楼，呜大法鼓，集诸天真，朝元始於虚无之境，开日月之户。元始命天帝观觉主长生籙，领众真登苍台，歌洞章之音，开度天人。

其中所说的“观觉”是太黄皇曾天的天主，太黄皇曾天是东方八天之中的第一天，“属清微天，帝位元阳之黑。此天色黄，炁系西北方梵炁，帝讳观觉，主张生籙。天中人寿九百万岁。”

在道教的观音大士的宝诰里，对观音的称号是“碧落洞天帝主”。世俗以碧落作为天堂的代名词，所谓“碧落黄泉”，在道教中，碧落是东方天界的称呼，《度人经》第一句即言：“道言：昔於始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人无量上品。”其注云“天苍、炁青，则碧霞廓落，故云碧落。”碧落洞天，既是指的东方天界。宝诰之意，即是说观音大士是东方天界的帝主。

按照道教的教理教义，诸天帝主，都具有无量度人的神性，所以千变万化，应现无方。

奉祀慈航真人的三个重要日子

慈航真人共有三个宝诞辰日，第一个诞辰是在花月(农历二月)十九日，这天是慈航真人普度众生，救苦救难救万民的日子。第二个诞辰是在荔月(农历六月)十九日。这天是慈航真人收服凌波仙子(即鲤鱼精),功成得道的日子。第三个诞辰是在菊月(农历九月)十九日。这天是慈航真人功德圆满，回返洛伽山端严坐，返回天庭之日。

相传慈航真人为了降服变化多端的鲤鱼精，便化为女儿身，足踏碧波，等待鲤鱼精的出现，千变万化中就是足化不去，化得不像女儿足，因此很难降服鲤鱼精。道德天尊见此情景，赐给慈航真人一宝，此宝为千手千眼观世音之法。一日，凌波仙子化成一条金鱼在海中荡游，慈航真人便使用千手千眼之法，用篮子把金鱼捕获。鲤鱼精被降服后，皈依慈航真人门下，再修正果。这天是农历六月十九日，天庭赐为功成得道之日。受过救助的黎民百姓为答谢千手千眼观世音所救，将六月十九日奉祀为慈航观世音的功成得道诞辰。

慈航真人为了降服鲤鱼精而化作女儿身，在功成返回天庭时，忘记将女儿身变成正身，玉皇大帝见此状况，即命慈航真人速回洛伽山修回正身，时辰不得有误。可是在慈航真人回到洛伽山端严坐时，时辰已有所延误，因此在莲花台上端严坐升之日，还是无法恢复男儿身，却有男儿足的形象。这天是农历九月十九日，为慈航真人功果圆满，成道升天之日。

我们信仰观音大士应真心恳切，

在平时忠实奉行，

而不是苦难当头才临时念经诵诰。

只有平时恳切至诚，

才能和慈航大悲愿力相应。

唯有平时奉行大士言教，

才能增长清净的功德资粮。

2023年农历六月十九日，恭迎观世音菩萨成道日！可祈福健康和财富

公元2023年8月5日，星期五是癸卯年农历六月十九日，是藏历六月十八日，这一天是佛教四大菩萨之一的观世音菩萨成道日。

大家都知道，观世音菩萨的道场是，如果是汉地的话在浙江普陀山，藏地的话是西藏布达拉宫，观世音菩萨是诸佛菩萨大悲的总集，从最初发心一直到成佛，菩萨始终以大悲心观照着众生、救苦救难，是一切苦难众生的怙主。

观世音菩萨因为广受百姓尊敬和喜爱，所以每年农历六月十九日观世音菩萨的成道日这一天，都是佛教的重大节日，数以万计的百姓前往寺庙或者普陀山，祭拜观世音菩萨，恭迎观世音菩萨成道日。

观世音菩萨也被人们称为观音素，在农历六月十九日这一天，人们会前往寺庙祭拜观世音菩萨，恭迎观世音菩萨，并说出自己的愿望。人们可以念佛、诵经、持咒、举办香会。

观世音菩萨代表的是慈悲，是智慧，当世间众生在生活中遇到困难后，都可以祈福观世音菩萨，据说只要有一颗虔诚的心，就能得到观世音菩萨的救护。

农历六月十九日恭迎观世音菩萨成道日，大慈大悲的观音菩萨

观音菩萨是民间公认的女神，而且影响力很大，民间对观音菩萨的认知，一般是与佛教有很大的关系，而我对观音菩萨的最早认知，则是来源于《西游记》，儿时的《西游记》里，孙悟空每次遇到大灾大难的时候，都是请观音菩萨现身，前来帮忙一起解决。

在民间，观音菩萨一直都是大慈大悲的象征，而且能够救助穷苦百姓，保障老百姓的权益，所以深受民间百姓爱戴，据说每年的农历六月十九日是观音菩萨成道日，在观音菩萨成道日这一天，人们呢都会恭迎观世音菩萨！因为观音菩萨在民间深受爱戴和崇拜。

作为佛教四大菩萨之一的观音菩萨，不管是在民间的口碑相传，还是影视剧的宣传演绎中，都有很大的影响力，虽然观音菩萨的权利不是最大的，但是因为贴近百姓，所以深受百姓爱戴。而关于观音菩萨，在佛教里一直有三个非常重要的香期，人们认为农历二月十九日是观音菩萨诞辰日、农历六月十九日是观音菩萨成道日，而农历九月十九是观音菩萨出家日。

每年的农历六月十九日，观音菩萨成道日，在这个殊胜吉日，人们都会自发地选择吃素、放生、念佛，行善事，来表达对观音菩萨的祭奠。观音菩萨一直主张人们要保持慈悲和友善，因为只有慈悲的人才能保持内心的平安与安宁，这才是学佛的福报。

几千年来，观音菩萨一直作为民间公认的全民女神，在观世音菩萨成道日来临之际，祈愿佛光普照，大众离苦得乐、诸事吉祥。

寻声感应，动念垂慈：农历六月十九，慈航真人（观音菩萨）成道日

每年的农历六月十九，对于佛道来说都是非常重要的日子，因为这一天既是佛家观音菩萨的成道日，也是道教慈航真人的成道日。同样的，每年的农历二月十九都是祂们的圣诞，农历九月十九都是祂们出家日。有人问了，这两位神佛是同一位吗？她们在佛道之间又有什么不同？

相较于慈航真人，观音菩萨在民间的影响力更为广泛，很多影视剧里都有观音菩萨的出现，比如《新白娘子传奇》、《西游记》、《妈祖》等等。神魔小说《西游记》里观音菩萨出场的次数较多，像观音菩萨变成疥癞游僧，将锡杖袈裟赠予唐三藏；孙悟空性情顽劣，观音菩萨送给唐僧一副紧箍咒降伏大圣；师兄弟五庄观惹祸，观音救活人参果树；真假美猴王，观音念咒辨真假；通天河金鱼作怪，菩萨鱼篮现身等等。

可以说，观音菩萨的出现对于《西游记》的剧情起到了至关重要的作用。小说里的观音菩萨不但拥有无上的法术，还常常以慈悲心示人，观音菩萨解危救难，用杨柳叶变做三根救命毫毛送给孙悟空，可以救孙悟空于危难之中。观音菩萨是佛家著名的四大菩萨之一，四大菩萨分别是文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨和地藏王菩萨。文殊菩萨的形象左手持莲花，莲花上有经书，代表般若智慧，右手手持利剑，寓意斩断烦恼；普贤菩萨，象征着理德、行德；地藏菩萨立誓救拔一切罪苦众生，只有一切苦恼众生出离苦海，自己才会成就佛果；观音菩萨可以幻化诸相，说诸法门，她在佛教中是慈悲和智慧的象征。

慈航真人则是在另一部神魔小说《封神演义》中出场，慈航道人是阐教十二金仙之一，道场位于普陀山潮音洞，坐骑是金毛吼，法宝是清净琉璃瓶、宝杵和三宝如意。书中是这么介绍慈航真人的：“面如傅粉，三头六臂；二目中火光焰现金龙，两耳内朵朵金莲生瑞彩。足踏金鳌，霭霭祥云千万道；手中托杵，巍巍三宝如意擎在手。长毫光灿灿，杨柳在肘後，有瑞气腾腾。”

作为一位道教女神仙，慈航真人还出现在《历代神仙通鉴》、《灵宝经》等典籍里。对于慈航真人的来历，典籍里记载，普陀落伽岩潮音洞中有一女真，相传商王时修道于此，已得神通三昧，发愿欲普度世间男女。尝以丹药及甘露水济人，南海人称之曰慈航大士。道场在普陀山。慈航道人法力高深，拥有千手千眼的技能，以救苦救难，慈悲之心示人。

而在记载神仙传记的《三教源流搜神大全》里，把慈航真人和观音菩萨的形象、来历合二为一，观音名妙善，是庄严国王的第三个女儿。在普陀山修行，九年即功法大成。妙善公主常以慈悲心度化万民，三界之主玉皇大帝敕封其为大慈大悲、救苦救难、南无灵感、观世音菩萨，赐莲花宝座，以南海普陀山为她的道场。

慈航真人和观音菩萨不管是形象还是神职都比较相似，那么祂们是同一位吗？就像道经所写的“心印菩提，玄释本皆无异；真空妙有，佛仙实亦同源。”慈航真人和观音菩萨都是寻声感应，动念垂慈，以慈悲心度化世人，不用过分解读二者的异同。形象上观音菩萨的胸前位置会有一个“卍”字，慈航真人头上所戴的是道教的浩然巾，观音菩萨会佩饰佛教的珠宝璎珞。

慈航真人圆通自在天尊宝诰：

普陀山上，南海岸前，千变万化，广寻声救苦之功，三昧六通，证清净自然之果，青莲湛露，绿柳凝祥，叶庆传宗，麟址感白衣之抱送，济人利物，鸿恩如紫电之光芒，五苦超生，千生觉悟，大悲大愿，大圣大慈，观音大士，五雷法主，竺落黄迦天帝，圆通自在天尊。

以上就是小编对于问题和相关问题的解答了，希望对你有用