奉化算命_奉化江口算命先生

本文目录一览：

• 1、30年前,走街串巷、留下神秘预言的“赊刀人”,到底是什么人?
• 2、普陀山拜观音:海天佛国观自在
• 3、佛教徒如何看待风水算命?
• 4、谁能帮我找到“冯”这个姓氏的起源啊
• 5、算命先生对尼姑说:你必生贵子!后来尼姑还俗再嫁,结果如何?

30年前,走街串巷、留下神秘预言的“赊刀人”,到底是什么人?

在笔者眼里，赊刀人其实就是一种有经商头脑的人，他们懂得投入最少的钱赚取最大的利益。一把刀只赊不卖，一把刀的成本能有多少？只要是一个预言成真，好几把刀的钱就出来了。

赊刀人临死前对这乡亲们说道：“各位放心，虽然我死了，但是预言依然会成真，到时候有其他人来帮我收取赊款”。1945年，抗日战争胜利，赊刀人的预言也成为现实，日本人真的被赶出中国，至此他们的预言也更具有说服力。

赊刀人的“预言”或许很多年轻人并不知道赊刀人，他们一行人的固有形象，就是身背菜刀，剪刀，铁锅，农具等物品，进行交易；与现在人们的交易不同的是，他们这些交易并不是简单的售卖，而是只赊不卖。

30年前，人们周围出现了一群神秘的赊刀人，他们走街串巷，会给当地的老百姓免费使用一些菜刀、镰刀之类的刀具。没人知道他们来自哪里，他们虽走得离当地百姓很近，却让人摸不到底。

今年笔者回家过年时，听到父母一辈的人讲起“赊刀人”的事情，他们背着自己的刀具走街串巷，想要刀具的人都可以去赊刀，赊刀人不收钱，只留下留下神秘预言，然后等到预言成真时就会回来收钱。

普陀山拜观音:海天佛国观自在

唐代有个日本僧人慧锷从五台山奉观世音菩萨像回国，船经普陀山洋面受阻，他以为菩萨不愿东去，便留下佛像供奉，该处就叫不肯去观音院，这开了普陀山供佛之始。虽然后来该庙迁到山上成了主庙，但原址还是建了个不肯去观音院，就在海边。

紫竹林位于普陀山的东南部。紫竹林是观音修道的地方，里边有全山建寺最早的不肯去观音院，院前有潮音洞。

详细内容 01 普陀山具有林幽洞奇，潮涌金沙，洪波浩渺，云烟缭绕的海山胜景，唐、宋以来“观音显圣”的种种神话传说与历代帝王的奖掖封赐，又使它成为一个香火鼎盛的观音菩萨道场，从而获得“海天佛国”的雅称。

佛教徒如何看待风水算命?

1、总的来说，佛教不鼓励执著风水。风水归根到底是由人的心识造成的，是阿赖耶识的一部分。弄风水的会在某某地方挂镜子，在某某地方埋东西，企图转化不好的东西。

2、因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。

3、在佛教看来，风水能够改善命运，最大的两个根源是：应先天之运数而改变命运。应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。归根结底，真正能够改善命运的，不是风水，而是“因果”两字。

4、很明显，佛陀是坚决反对风水、占卜等活动的，并认为如果对于这类迷信活动，深信不疑乐于从事，则会障碍解脱之道的修行，并且还会感得不吉祥的现后世果报。 不仅佛弟子不能相信风水，并且还不能从事这一行业。

5、其实“风水学”也应该是人对于客观世界运行规律的一种解析，客观规律是需要超越情感的。信也罢，不信也罢，它都在产生作用，因为其是客观的。而“佛教”则更加深入的剖析了更根本的境界。

谁能帮我找到“冯”这个姓氏的起源啊

1、出自新郑荥(xing)阳 是出自新郑荥(xing)阳的姓。春秋时期有个叫长卿的人奉化算命，在冯城受封邑奉化算命，就以邑为姓氏奉化算命，就是现在的冯姓。

2、冯姓由来 出现年代奉化算命：冯姓早在东周时期就已经出现奉化算命，据《元和姓纂》和《广韵》记载，冯姓是周文王之后，他们的祖先，可追溯到周文王的第15个儿子毕公高，他的后代封在魏地，其子孙采食于冯城，于是，这一支子孙就以邑为氏，就是冯氏。

3、姓氏：冯 祖宗：毕公高 分类：以邑为氏 姓氏起源： 出自姬姓，为周文王昌之后。

算命先生对尼姑说:你必生贵子!后来尼姑还俗再嫁,结果如何?

算命先生干这行很多年了，尽管眼前这名女尼穿着朴素，但他还是看到了女尼身上的“贵人之气”，且面相充满了福气。

后来丈夫也因为瘟疫的缘故死了，所以她回到家继续跟母亲和弟弟生活，但是邻居经常偷偷的说，这个人有克夫克子的面貌，在这些闲言碎语的打击之下，放弃了继续守寡的念头，决定出家为尼姑。

这位23岁的尼姑是蒋介石的母亲王采玉，她的一生所经历的大事很多都给她带来了不好的后果，所幸最后自己的儿子有所成就。

尼姑一般生活在尼姑庵内，有严格的戒律清规，而尼姑也可以还俗，一般来说，尼姑还俗要舍去戒律，并且一生只能还俗一次，还俗之后便再也不能重新成为尼姑。

…”王采玉顿时拿不定主意，不知如何回答才是，只好说：“此事还得与母亲仔细商量再说。”其实，王的母亲姚氏当初只允许女儿带发修行，目的就是为了要她以后还俗再嫁。