南怀瑾一个没有文化的民族_南怀瑾一个没有文化的民族是什么

本文目录一览：

• 1、“一个失去了自身文化的民族,是一个漂泊无根的民族。”一个民族,没有...
• 2、说说南怀瑾
• 3、南怀瑾是怎样的一个人物?为什么他的评价褒贬不一?
• 4、南怀瑾的人物经历

“一个失去了自身文化的民族,是一个漂泊无根的民族。”一个民族,没有...

(4分)认识：文化是一个民族的精神支柱，不同的时代和阶级有不同的思想文化基础；社会主义文化建设是提升国民素质，加强国际竞争，实现中华民族复兴的重要途径之一。

有一位著名哲人是这样说的：“一个失去自身文化的民族，是一个漂泊无根的民族”。

中华文化磨砺了民族风骨，洗涤了民族灵魂，反映了时代脉搏，顺应了发展规律、延续了民族生命、壮大了民族力量。因此，中华文化绵延千年，经久不衰，理所当然成为世界文化历史的一朵奇葩。

一个没有文化根基的民族是没有希望的 南怀瑾先生常说，一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化都亡掉了。这就沦为万劫不复，永远不会翻身。我们只要看看犹太人就知道。

有人说，一个没有历史的民族是一个没有希望的民族。如果把这个类比到民国的历史上，就会出现一个很奇怪的现象：虽然作为历史的民国刚刚过去，但是中国人这个时期给人的印象是混乱和无知。

说说南怀瑾

1、说实在的，对于南怀瑾这个人物，原则上我是不配对他进行议论和发表看法的，但又因此人极具争议，我又不得不在这里讲上一讲。就我认为：南怀瑾被现在人称为“国学大师”是完全够格的。

2、我们不可否认南怀瑾在诸多领域的博学多才，甚至作出了诸多伟大的成就，尤其是南怀瑾在最后六年，为后世留下30万册珍贵藏书，内容涵盖儒、释、道、医学、军事等各领域，其中不乏一些孤本、善本，南怀瑾的学生已针对这些书籍进行整理造册、上架保存。

3、无所畏的说说 有些人说不出哪里好，但就是谁都替换不了。 每个人身边的位置都不是非谁不可，一个人离开自有另一个人补上。 旋转木马是最残忍的游戏，彼此追逐却拥有永恒的距离。

4、南怀瑾先生说：什么是“巧言”？现在的话是会吹、会盖。孔子说有些人很会盖，讲仁讲义比任何人讲得头头是道，但是不脚踏实地。“令色”是态度上好像很仁义，但是假的，这些与学问都不相干。

5、这句话出自南怀瑾先生的《参悟人生》。意思是：佛即真实心，清净心，没有一番修行无法得到。道是修行的道路，随然艰辛但必不可少，如同骨头一般。做人做事要像儒家一般谦和礼让，而这些都要从大度心一步步做起。

6、不单是打坐才需要注意。6，要达到以意领气的地步可不是说说就行的，没有十几年的专修，普通人是做不到的。等你哪一天得了光明定，才可以。那个时候，估计你也不再纠结此问题了。

南怀瑾是怎样的一个人物?为什么他的评价褒贬不一?

1、因为缺少书法的基本功底，所以南怀瑾的书法就遗漏了书法的法度，不管是在结体上，还是在转顿提按上，都是按着硬笔写法去挥毫的，严格上来说，是以硬笔去写毛笔字，看似好看，其实没有什么书法价值。

2、二是心术不正为了出名提高知名度。三是人品一般，贬低别人抬高自己，非道德充满的修行人。

3、就我认为：南怀瑾被现在人称为“国学大师”是完全够格的。不是因为他在国学上什么都懂，不会出错，而是因为我们懂的国学太少，而南怀瑾在国学上的知识和一些大的方面的为人处事，足可在我们面前配得上“国学大师”。

4、南怀瑾平时言谈生动有趣、博大精深，可说是中国传统文化的忠实代言人，对中国传统文化复兴与普及的作用功不可没，人们尊称他为教授、大居士、宗教家、哲学家、禅宗大师和国学大师，曾一度名列台湾十大最有影响的人物。

南怀瑾的人物经历

国学大师南怀瑾传播不倦的生平故事 南先生移居香港后，居处顿成 热点 ，在台、美时的门生故旧往来如梭，大陆政商界重量级人物亦不时来访，世界各地的参禅修道者更是函电交驰，时时请教。

国学大师南怀瑾生平经历 1918年3月18日出生于浙江省乐清柳市；国立艺术院第二期毕业；中央军校政治研究班第十期毕业；金陵大学研究院社会福利系肄业；1943年春，虚云老和尚赴重庆弘法，南怀瑾得见虚云老和尚。

1945年，南怀瑾前往四川、西康、西藏参访各派宗教，其间为了修学，他在峨眉山中锋大坪寺闭关修行三年。这以后，南怀瑾以修行的姿态到处寻师，中途不断吸取各家知识，逐渐形成对儒、释、道的见解。1949年2月，南怀瑾初到台湾。