恶口的十种果报，佛说焦虑症的因果

恶口果报应该只有两种吧，异熟果报和等流果报异熟果报堕饿鬼道，身体腾出炽燃火焰，并且口出蛆虫，脓血流溢，臭气熏天有时口出火焰长达数十丈，有时眼耳鼻以及身体肢节放出火焰，长达数十丈，唇口垂倒，犹如。

这是由恶口的罪业感召的异熟果报 恶口的等流果则是从三恶趣中脱生为人后，常常听到不悦意的恶骂声，而且恒时心情烦躁，常遭众人欺辱担惊受怕心不自在，常遇恶友同行等流果是生生世世喜欢口出恶语 须菩提尊者出生于一个。

骂人，在佛教的“五戒”中，称为“恶口”，属于妄语戒，果报大概是将来后世被人轻贱卡，不受尊重，严重的恶口者，会堕入三恶道受苦地藏经中讲，恶口的果报，会堕入恶趣，摘录这段经文如下未来世中，若有男子。

恶业有十种杀生偷盗邪婬妄言两舌恶口绮语悭贪瞋恚邪见造恶业者，因其造业重轻，而堕地狱畜生鬼道之中受报既尽，幸生人中，犹有余报今依华严经所载者，录之如下若诸‘论’中，尚列外。

恶口之报，一至于斯，岂可不慎释迦牟尼世尊在祗园精舍说法时，智慧第一的舍利弗尊者，每天都以天眼观察六道之中受苦难的众生，看谁有善根因缘能得度，尊者就去度他出离苦海当时有很多大商人结伴出行，要到国外去做生意。

建议去看地藏经上面是这样说的地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报，若遇窃盗者，说贫穷苦楚报，若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报，若遇恶口者，说眷属斗争报，若遇毁谤者，说无舌疮口报，若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。

#8203本文选自弘一大师文集·法义，弘一法师著述，今复举恶业善业别述如下恶业有十种 杀生偷盗邪淫妄言两舌恶口绮语悭贪嗔恚邪见造恶业者，因其造业重轻，而堕地狱畜生鬼道之中受报既。

恶口者，眷属斗诤报这是地藏菩萨的教化。

5离间语常常两舌的人，所受的果报就是眷属不和，亲友互相争斗怨恨，四周的人无法和谐相处6恶语恶口的业报是很重的西藏人说言语不是刀剑，却可以伤害人恶口的产生，通常都伴随著瞋恨一句恶言，很容易让说。

佛教中认为骂人也就是恶口是一种不道德的行为，可能会对他人造成伤害和痛苦，也会对自己造成不良的影响在佛教中，恶口骂人被视为一种不道德的行为，可能会对他人造成伤害和痛苦，也会对自己造成不良的影响在佛教中。

恶业二十六常多恶梦，睡觉难得安稳二十七 易得疾病二十八肾虚，表现为腰酸四肢发冷畏寒，甚至还有水肿，为“寒”的症状 二十九 容易得x病 三十 会变得丑陋。

谋反大逆谋叛恶逆不道大不敬不孝不睦不义内乱罪行具体是指1企图推翻政府对于统治阶级而言，反犯罪一直是十罪的元首2摧毁王室，大陵墓和宫殿3以叛逆朝廷，违背法律4殴打和杀死祖父母。

所以真正修习不恶口这个善业，就可以得到这八种的殊胜果报佛为什麼讲话真正具足这八种利益？因为生生世世不恶口，我们应该学习当然我们学习佛这样子的善业也不是单单为了求这八种果报，如果单单是为求这个好的果报的话，那还是人天。

口业造作的是妄语两舌恶口 绮语意业造作的是嫉妒，嗔恚 骄慢邪见这是十恶造作了这十种恶行就会受到恶的果报现在应当专心一念，至诚忏悔前世今生所造作的这十种罪业今天完全忏悔，发露出的罪业才会灭除并。

顺便把十种善业也说一下，好让你有所对照一，不杀生而解救生命二，不偷盗而布施财物三，不邪淫而严守戒律四，不妄语而言谈真实五，不两舌而平息争端六，不恶口而谈吐文雅七，不绮语而言必及义八，不贪欲。

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