夜郎自大说的是谁_夜郎自大说的是谁的名言

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• 1、夜郎自大的典故
• 2、历史上夜郎自大的典故有何历史故事呢?
• 3、夜郎自大典故

夜郎自大的典故

1、”而在关于夜郎国的民间传说里，甚至还有这样的讲述：骑手骑着骏马跑了一百天，骏马累死了，也还未跑到夜郎国的尽头。

2、19) 关起门来，固步自封，夜郎自大，是发达不起来的。20) 你如果闭门造车，就认为自己最好，那就很像夜郎自大了。21) 晚清有些人对内坚持传统礼教，对外则夜郎自大，盲目排斥外国文明。22) 夜郎自大的人，让人感到既可笑又可怜。23) 自以为了不起的人就是夜郎自大，我们可以用井底之蛙来形容他。

3、典故出自《史记西南夷列传》及元狩元年，博望侯张骞使大夏来，言居大夏时见蜀布、邛竹杖，使问所从来，曰：“从东南身毒国，可数千里，得蜀贾人市”。或闻邛西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒国，道便近，有利无害。

4、夜郎原是汉朝时西南部的一个小国，在今贵州省。“夜郎自大”这个成语是指夜郎国的人骄傲自大，用来比喻学识浅薄又妄自尊大的人。典故出自《史记西南夷列传》。据记载，张骞出使西域回来之后，汉武帝受到张骞成功出使西域的鼓舞，又命他出使西南，沟通当时的大夏国。

历史上夜郎自大的典故有何历史故事呢?

”而在关于夜郎国的民间传说里夜郎自大说的是谁，甚至还有这样的讲述夜郎自大说的是谁：骑手骑着骏马跑了一百天，骏马累死了，也还未跑到夜郎国的尽头。

一是客观原因，当时汉朝与西南地区交通不便，鲜有交往，夜郎国的国王根本就没有到过中原，根本不知道汉朝到底有多大，因此，夜郎自大说的是谁他好奇的问一句汉孰与我大，也很正常，并非是所谓的自大，不知者不怪嘛！二是夜郎并非弹丸小国，有与汉朝比较的实力和信心。

司马迁在这个故事里叙述了夜郎国和汉朝的一个外交事件，其实当时夜郎王和滇王都只是因为没有信息的朴素的发问。就象一个农民，第一次进城里，然后问，城里粮食产量高还是我们乡下产量高啊？这样的问题虽然有点可笑，但并不至于说成“自大”。 后世“夜郎自大”之谓，实为大国沙文主义。

21) 晚清有些人对内坚持传统礼教，对外则夜郎自大，盲目排斥外国文明。22) 夜郎自大的人，让人感到既可笑又可怜。23) 自以为了不起的人就是夜郎自大，我们可以用井底之蛙来形容他。24) 他只是拿了一次奖，就夜郎自大，认为没有甚麽人比得上他。

夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使夜郎自大说的是谁：“汉敦与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。

夜郎自大典故

”而在关于夜郎国的民间传说里，甚至还有这样的讲述：骑手骑着骏马跑了一百天，骏马累死了，也还未跑到夜郎国的尽头。

9) 毛泽东同志指出的骄傲自满故步自封夜郎自大的毛病，我们的思想理论工作者同样要竭力避免。10) 他刚得一个学术小奖，就以为自己的学问已到升堂入室的境界，目中无人，简直是夜郎自大。11) 你只是在校内比赛获得第一就自以为天下无敌，这未免有点夜郎自大。

于是天子乃令王然于、柏始昌、吕越人等，使间出西夷西，指求身毒国。至滇，滇王尝羌乃留，为求道西十余辈。岁余，皆闭昆明，莫能通身毒国。滇王与汉使者言曰：“汉孰与我大？”及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以为一州主，不知汉广大。使者还，因盛言滇大国，足事亲附。天子注意焉。

夜郎故事首见于司马迁的《史记》。汉武帝开发西南夷后，为寻找通往身毒（今印度）的通道，于公元前122年派遣使者到达今云南的滇国，再无法西进。逗留期间，滇王问汉使：“汉敦与我大？”后来汉使返长安时经过夜郎，夜郎国君也提出了同样问题。这段很平常的故事后来便演变成家喻户晓的成语。