封神演义姬昌算卦_封神榜姬昌算卦

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• 1、《封神演义》姬昌被迫食子,逃回西岐吐出一物,为何说这暗示商朝灭亡...
• 2、封神演义,为什么说伯邑考并非孝子,反倒有害父篡位之嫌?
• 3、姜子牙和姬昌都会算卦,两人谁的算卦本事更强?
• 4、封神榜里,姬昌被困朝歌后,为何一定要救西岐?
• 5、是谁发明了算卦,算卦有没有科学依据呢?
• 6、龙王去找姬昌算命第几集

《封神演义》姬昌被迫食子,逃回西岐吐出一物,为何说这暗示商朝灭亡...

1、姬昌食子是属于《封神演义》里边的故事封神演义姬昌算卦，具体情况是姬昌的儿子伯邑考去朝歌城觐见纣王，希望能见父亲一面，并且想要代替父亲去软禁。

2、据《封神演义》，封神演义姬昌算卦他生性敦厚仁爱，是一名孝子。父亲因触怒纣王而被监禁，伯邑考为封神演义姬昌算卦了营救父亲，带了七香车、醒酒毡与白色猿猴三样异宝，献给纣王。

3、这是个封神演义里的故事，说的是西伯候姬昌，为了能逃出商纣王的监禁，忍痛吃下自己儿子伯邑考肉做的肉饼。逃回到故里后，口吐三个肉团，肉团见风变成了长耳朵的小动物，后世称为兔子，取“吐子”之音。

4、后来嫦娥奉女娲娘娘的命把这个兔子带去了月宫成了月兔，所以伯邑考只能变兔兔而不是哮天犬-。-这是文学需要。

5、如果姬昌不吃了，那就说明他是能人，便可以以此为借口杀了姬昌，但是如果姬昌不吃，那便说明他不是能人，就可以把他放回西岐了。所以为了大业，即使姬昌知道这个自己儿子的肉，还是把包子吃了下去。

6、再一说西伯侯刚刚踏上西周的土地，便觉得一阵恶心，张口吐出三只小白兔，这是伯邑考三魂所化，嫦娥奉女娲之命下凡，将它带到了月宫。伯邑考在被姬昌吃后变成兔子是因为兔子是“吐子”的谐音，就是把儿子吐出来的意思，所以变成兔子。

封神演义,为什么说伯邑考并非孝子,反倒有害父篡位之嫌?

1、适逢七年期限到封神演义姬昌算卦了封神演义姬昌算卦，为了表示自己封神演义姬昌算卦的“孝心“，于是铤而走险，结果最后反倒把自己的小命弄没了。话说七年内，一个人的变化，恐怕无人能给出定论，但在姬昌几次三番劝诫中，我们发现，伯邑考并不能算孝子，而且还有害父篡位之嫌。

2、长子封神演义姬昌算卦：伯邑考，即姬考 伯邑考是周文王的大儿子，据说在周文王十三岁的时候，伯邑考就出生了。后来周文王被商纣王囚禁，《封神演义》中说伯邑考为了解救父亲，前往朝歌去做人质。纣王为了考验周文王，便处死了伯邑考，并命人做成肉羹给周文王吃。周文王为了能回到西岐，吃下了肉羹，纣王便放过了周文王。

3、对于这件事，一直以来有两种说法。其中一种说法就是和《封神演义》中的故事情节差不多。周文王被纣王囚禁后，伯邑考为了救父，就去了朝歌做人质。他在朝歌做的是给纣王驾车的工作，但后来却被纣王烹杀。这也就是说，伯邑考死的早，在周文王囚羑里时就已经被杀了。

4、伯邑考这个人太单纯，比较死脑筋，自视清高而不懂变通，这是古代文人的特点。其实，又何必呢~~~大丈夫能屈能伸嘛。

5、在《封神演义》的故事中，伯邑考被描绘为一个性格温厚且深具孝心的人物。他的父亲因触怒了纣王，遭到了监禁。为了营救父亲，伯邑考带着七香车、醒酒毡和白色猿猴这三样珍贵的异宝前往朝堂，试图打动纣王。然而，他的美德并未得到应有的回报。

6、关于伯邑考的排行，一种说法认为“伯”是他的排行，“邑”可能表示他的世子身份或者他曾经担任过的官职，因此被称为伯邑考。 在《封神演义》这部小说中，伯邑考被描绘成一个性格敦厚、仁爱有加的孝子。为了救出被纣王囚禁的父亲，他献上了七香车、醒酒毡和白色猿猴这三样珍贵的礼物。

姜子牙和姬昌都会算卦,两人谁的算卦本事更强?

姬昌与姜子牙相比，如果从历史角度来讲，是姬昌更加精通周易八卦。如果从小说和神话传说角度讲，姜子牙更加精通周易八卦。小说《封神榜》之中，姜子牙当真是无比耀眼，运筹帷幄，算无遗策，又有各路神仙相助，手持封神榜，让神仙势力大洗牌，姬昌与他根本不是一个量级，犹如一颗尘土见到了光芒万丈的太阳。

事实上两人的占卜算卦，都是有预兆提醒的，像姜子牙就经常遇到怪风吹到大旗这样的异象，周文王弹琴短弦等等，而这预兆其实就是圣人们给他们的提醒，不同的是，给姜子牙提醒的是元始天尊，给周文王提醒的是天皇伏羲而已。

如果是单论算卦水平，我认为姜子牙的水平更加高明，毕竟这是姜子牙最擅长的本领之一。

至于姜子牙与姬昌谁的算卦能力更强，历史上并没有明确的比较。姬昌的卦术主要体现在他的自我预言和对周朝命运的预测上，而姜子牙的算卦更侧重于实战应用，通过占卜帮助决策。

在小说的另一个情节中，周文王姬昌的占卜能力虽然强大，但姜子牙的预言更为丰富且多变，他的占卜不仅关乎个人，还牵涉到国家命运。相比之下，周文王的占卜更侧重于伏羲八卦的传承和深化，他的预测能力更为长远。

封神榜里,姬昌被困朝歌后,为何一定要救西岐?

1、姬昌救西岐对自己有利。其实天地气运封神演义姬昌算卦，并不是完全客观封神演义姬昌算卦，不以其封神演义姬昌算卦他人意志为转移封神演义姬昌算卦的。正相反，正是因为元始天尊，太上老君等人要推动封神榜，借着伐纣的跷跷板为阐教牟利，所以天地气运才会在他们的影响下，朝着西岐倾斜。

2、封神演义姬昌算卦我觉得如果周文王姬昌死掉的话，基本上就不会有姜子牙什么事情了，而且武王伐纣也是不可能的了。姬昌如果没有从朝歌回来遇到姜子牙，那么想要把自己的重任交给儿子姬发是完全没有可能的。甚至自己的领地还会起乱子，所以周文王一定要回到自己的领地才行。

3、纣王之所以把姬昌放回西岐是因为纣王忌惮姬昌的权势，因为姬昌在老百姓的心目中是一个非常善良的侯爵，而且他为老百姓做了好多事情。纣王也害怕老百姓们因为姬昌起兵造反，所以他为了稳住朝局为了国家的发展，不得不把姬昌放回国内。纣王想在人民面前树立一个宽容的形象。

4、既然姬昌死去后，姜子牙没有办法给他封神，那他去了何处呢？其实姬昌有一个更好的去处，那便是他成为了火云洞的第四圣，这天地人三皇都是由万民敬仰的对象，他们得到了香火，才能永生成功封为圣人，而姬昌死后的灵魂，也是由千万的黎民百姓来掌控，他造福于民，完全可以依靠民心来支撑他永生，成功封圣。

是谁发明了算卦,算卦有没有科学依据呢?

封神演义小说里写的是伏羲发明了算卦，后世又被姬昌把八卦给发扬光大了。刚开始八卦并不是用来算卦的，是后来人们对八卦慢慢的熟悉了，就把八卦用在算卦上了。算卦在我们国家也是一份职业，还是比较神秘的。不管是古代还是现在，算卦这个职业都一直存在着。

占卜术最早起源于周文王，周文王是非常喜欢算卦的，而且他的算卦能力是非常准的。文王遇到很多事情的时候，都会自己一个人推算一下，未来将会发生什么样的事情，然后应该怎样去应对。

算卦不是周文王发明的，而是伏羲，八卦是周文王根据算卦而衍生出来的。

鬼谷子只是个传说，真正的算命祖师爷是唐朝的天文学家李虚中。他创立算命术时只用年月日，大文学家韩愈称赞他算命百不失一。问题二：古时算仿冲命先生的祖师是谁 伏羲氏，姜太公，周文王 问题三：用易经算卦应该给那位祖师爷上香 问他是谁，问他应该怎么称呼他。

因此，姬昌的算卦之术，一定来自于伏羲八卦！但有的小伙伴又会觉的，伏羲发明了八卦，但八卦未必是拿来算卦的！当然，在伏羲刚刚创作出八卦的年代，的确不是拿来算卦的，但随着时间的发展以及伏羲对八卦越来越熟悉，八卦便开始拿来算卦了。

龙王去找姬昌算命第几集

第15集。龙王找姬昌算命降雨点乃是第十五集，龙王算命是在黑水河这一段，里面龙王乃是泾河龙王，都是在15集出现的。龙王和姬昌都是封神榜中的任务，封神榜又名《封神演义》是一部中国明代古典神魔小说。

是第十集。在这一集中纣王为了试探姬昌的忠心，将姬昌的嫡长子伯邑考，杀掉之后。尸体活活剁成肉酱，再用肉酱制成肉饼送给姬昌名为赏赐，可怜的姬昌虽已算到伯邑考被害并被剁成肉酱、制成肉饼送到自己面前，却为了活命不得不装糊涂吃下。姬昌，姬姓，名昌，周太王之孙，季历之子，周朝奠基者，岐周人。

而在第二十八集中，小女花不弃请姜子牙算命，这集讲述了她与陈煜之间的复杂情感发展。百花仙子下凡找姜子牙的情节出现在第三十七集。至于姜子牙如何帮助姬发，剧集并未给出具体集数，这需要观众自行观看。在封神榜之武王伐纣中，姜子牙获得四不像是在第32集的龙德殿剧情中。

至于《封神榜》中龙王与西伯侯的算命情节，虽然没有明确的集数，但故事中强调了主动创造机遇的重要性，而不是等待好运。在新版本的《封神演义》中，苏妲己选择狐妖子虚保护西伯侯，这个决策背后有着深层次的动机。妲己并非简单的邪恶角色，她的行为背后有着复杂的正义与复仇的考量。

第5集 姜子牙大殿烧妖女 武吉求姜子牙救他一命，姜子牙收武吉为徒，让武吉回家中于地上画圈，在天黑时坐在圈中，又让武吉母亲在他身上撒两把米。姜子牙施法，制造武吉跳河自杀的假象，官府闻讯结案。雷震子机缘巧合吃了金龙果，长大成人，正式拜师学艺。

因此，姬昌的算卦之术，一定来自于伏羲八卦！但有的小伙伴又会觉的，伏羲发明了八卦，但八卦未必是拿来算卦的！当然，在伏羲刚刚创作出八卦的年代，的确不是拿来算卦的，但随着时间的发展以及伏羲对八卦越来越熟悉，八卦便开始拿来算卦了。