潮州风水_潮州风水师

本文目录一览：

• 1、林监丞破潮州风水——鲤鱼山
• 2、潮州民居的建造“潮州民居”有何程式?
• 3、潮州民居的“潮汕居”体现了什么潮州文化?

林监丞破潮州风水——鲤鱼山

1、林监丞这可急煞了，亏得风水先生指点，送了一妙计。让林监丞需在两处着手，一处在鲤鱼头建塔，一处在鲤鱼尾造庙，头尾并施方可制住鲤鱼精。

2、林监丞心想，圣命难 违，要如愿以偿，还须到了潮州再见机行事，事成之后，表锦还乡，为家母扫 墓，也好显显威风。遂叩头接旨，顺路省亲之事，皇上准奏。 林监丞奉旨，带了一众随从，气势凶凶来到潮州，先后共破了十八处风水 。

3、传说，当年有一个叫林监丞的官员，嫉妒潮州人杰，存心使坏，要大破潮州风水。 一天，他来到莲花山，但见山岚秀色，主峰红光焕发，误认为其是一支“通天蜡烛”。便自忖道：自古以来，水火相克。要灭这通天蜡烛，须以水浇灭。

4、传说的梗概是：福建来潮州做官的林监臣破坏了潮州的风水，潮州的某文化英雄借林之手对林的故乡实施了报复。 陈认为，这则大约从明代流传至今的传说，直接外现了潮人的地域集团意识，表露了潮人对地域集团外人士的防范乃至仇恨。

5、林监丞破了潮州风水，得意洋洋，欲回朝复命，可他还想向门潮州人“讨功”。他得知潮州有个李子长，会画“活画”，便亲自上门，炫耀自己如何辛 劳奔波为潮州人造风水，要李子长绘一幅活画赠他，做为谢礼。

潮州民居的建造“潮州民居”有何程式?

旧时潮州风水，在潮汕农村，人们对建造住宅十分讲究。从选择风水、动土建筑、上梁落成到进宅居住，都有一系列潮州风水的习俗活动。在潮汕人心目中，风水的好坏，关系到一家人的前途、命运、祸福、成败。因此，选择风水是建宅前的一件大事。

潮汕祠堂的基本结构，有两厅夹一庭的两进式和三厅两庭的三进式两种。

在潮汕，农村传统民居的样式有多种多样，虽然潮汕地区出现潮州风水了许多的高楼大厦，但是在农村里，仍然保存着一些传统的老式民居，而且这些民居都是用形象生动的名字来命名的，如“四马拖车”、“四点金”、“下山虎”等等。

驷马拖车式是潮汕民居的极品，它规模最大，功能较全。

潮州民居的“潮汕居”体现了什么潮州文化?

风水是潮汕化的体现之一。这在潮汕古民居中也是体现得淋漓尽致。潮汕古民居其朝向的选择的原则是：在节约用地的前提下，要满足冬季能争取较多的日照，而夏季与其相反，并要有利于自然通风的要求。

潮州文化是岭南文化的重要组成部分。潮州文化一般指潮汕文化，是岭南文化的重要组成部分，是汉文化的子文化，是古中原文化的遗存，是中华文化的重要支脉，在历代传承过程中不断发展而形成的汉文化。

潮州文化具有鲜明的地域特色，是岭南文化。潮汕文化隶属于岭南文化，广东三大文化之一。是汉文化的子文化，是古中原文化的遗存，是中华民族优秀文化的重要组成部分，在历代传承过程中不断发展而形成的汉文化。

潮汕民居的建筑方位一般都是取朝南偏东，以南为主。这样冬可挡住严寒的北风，夏又可接受凉爽的南风。民居还有植树的习俗，称作种镇宅树。多以龙眼、番石榴为多。

潮汕善堂、潮汕祠堂，潮州方言、潮绣、潮剧、潮州音乐、潮州工艺、潮州木雕、潮州大锣鼓、潮汕民居等为代表的潮州文化影响深远，誉播海内外。香港潮人盂兰胜会、潮汕英歌舞、潮汕侨批文化等多项被列为国家非物质文化遗产。

潮汕文化既具有鲜明的地域特色，又带有中原文化的某些特点，贯穿于潮人整个社会生活之中。以潮汕英歌舞、工夫茶、潮汕饮食、潮汕商帮文化、潮汕善堂、潮汕祠堂，潮汕方言、潮汕民居等为代表的潮汕文化影响深远，誉播海内外。