佛前不能求的三件事_家中菩萨为什么不能天天上香

本文目录一览：

• 1、佛前三不求详解
• 2、佛前十不求是指谁十不求?
• 3、老话说:佛前三不求!佛前不求哪3样东西?
• 4、佛前哪三种“愿”是不能许的,许了也没用?

佛前三不求详解

佛前三不求主要包括以下三个方面：不求世间俗物：含义：在佛前，我们不应祈求世间的物质财富、名利地位等俗物。这些外在的追求往往容易让人迷失自我，陷入无尽的欲望之中。原因：佛教强调内心的清净与超脱，认为真正的幸福和满足来自于内心的平和与智慧，而非外在的物质和地位。因此，在佛前祈求俗物，不仅违背了佛教的教义，也难以获得真正的内心满足。

不求不切实际之事：许愿时应保持理性和虔诚，不祈求超出自己努力和现实范围的事情。不求违背道德之事：许愿内容应符合道德伦理，不违背社会公德和佛教教义。不求损害他人之事：许愿时不应以损害他人利益为代价，应秉持慈悲为怀的心态。

佛前三不求通常指不求美色贪欲、不求逃脱罪责、不求损人利己。不求美色贪欲：礼佛本是神圣之事，可借此向神佛倾诉难言之隐与困惑以缓解压力，但不能因一己私欲向菩萨索取。比如祈求赐美女、中百万巨奖彩票等，这类请求是对神灵的亵渎。若真有菩萨，也不会因香客烧香磕头就答应此类请求。

虽然佛前许愿是一种信仰和心灵的寄托，但有以下三件事情通常不建议在佛前许愿：不切实际的愿望：比如希望一夜暴富或突然获得非凡的能力等，这些愿望往往脱离现实，难以实现。损害他人利益的愿望：如果许愿的内容是以损害他人利益为代价的，那么这种愿望不仅不道德，也难以得到佛祖的庇佑。

佛前三不求的科学解释可以从心理学和人生哲学的角度来理解。首先，“不求美色、贪欲”这一原则，与心理学中的自我控制理论相呼应。美色和贪欲往往是人性的弱点，过度追求这些会导致人们陷入焦虑和物质满足的漩涡。

佛前十不求是指谁十不求?

1、蕅益大师提倡佛前十不求，旨在引导修行者超越世俗佛前不能求的三件事的贪欲、骄奢、学躐、愿不坚、轻慢、亏失道义、内心自矜、华名欲扬、痴心、存人我之心。以下为大师佛前不能求的三件事的开示：不求无病。病乃良药，识病因缘，病性空，病不能恼，以病苦为良药。病痛实则警醒修行者，病痛使心更清净。不求无难。难乃解脱，佛前不能求的三件事了难境界，体难本妄，以患难为解脱。

2、指的是菩萨（佛）十不求。出自《宝王三昧论》的“十不求行”。具体内容：一念身 不求无病，身无病则贪欲易生。二处世 不求无难，世无难则骄奢必起。三究心 不求无障，心无障则所学躐等。四立行 不求无魔，行无魔则誓愿不坚。五谋事 不求易成，事易成则志存轻慢。

3、“佛前十不求”是蕅益大师的智慧结晶，这些道理在当今社会依然适用，学会“十不求”能让内心保持一份平静、清晰、安稳。以下是“十不求”的详细解读：一不求：念身不求无病，身无病则贪欲乃生 解读：修行之人不应奢求身体一直健康无病。因为人吃五谷杂粮，生病是难免的。

4、九不求，申屈冤 忍屈受冤是偿还旧债的机会。修行者应视别人的打骂为助行之道，宠辱不惊，以全然的放下与接纳来积累功德。十不求，人帮我 自力更生是修行者的本分。过于依赖佛前不能求的三件事他人的帮助会陷入苦海之中。修行者应培养独立自主的精神，以无所求的心态获得真正的自由与解脱。

5、佛前十不求包括：念身不求无病：身体没病可能会让人起贪念，有点小病小痛反而能提醒我们精进修行。处世不求无难：人生路上有点坎坷挫折是好事，能让我们更谦逊，不容易骄傲。究心不求无障：学习修行的路上有点障碍也挺好，能让我们更谨慎，不容易浮躁。

6、佛前十不求包括以下几点：念身不求无病：身体没有病，有时候容易生起贪欲、执着，有病反而更能激发精进向道的心。处世不求无难：在世间做人处事，不要害怕困难挫折，从艰难困苦里完成目标，反而不会遭致嫉妒、障碍。究心不求无障：发心学道，不要要求没有障碍，世事越是艰难，越要懂得谨慎从事。

老话说:佛前三不求!佛前不求哪3样东西?

1、佛前三不求通常指不求美色贪欲、不求逃脱罪责、不求损人利己。不求美色贪欲：礼佛本是神圣之事，可借此向神佛倾诉难言之隐与困惑以缓解压力，但不能因一己私欲向菩萨索取。比如祈求赐美女、中百万巨奖彩票等，这类请求是对神灵的亵渎。若真有菩萨，也不会因香客烧香磕头就答应此类请求。

2、也就是说，许愿的时候求佛菩萨帮忙的事情、目标一定要正当。不能求菩萨帮你满足非分之想，更不能让佛帮你做坏事。比如让佛祖保佑中彩票，赌博能赢钱、希望佛祖能帮忙开脱罪责，免除法律制裁，这些都是不可取的，另外佛祖也是一定不会答应的。

3、要不说，老祖宗留下来的东西，其实也不是全然迷信。有的俗语和谚语里，其实透露的还是人性的善恶。就像上面这句老话，其实它想表达的不仅仅是几个人干啥事儿的宗旨，它的本意还是想告诉大家这样一个道理：害人之心不可有，防人之心不可无。要不，你想想唐僧。

4、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。

5、第可以送往寺庙，奉上一些香油钱。第赠于身边有所需要的人。第如果暂时不供奉的话，就拿一块红布包裹好，放到干净的箱子里或者角落里。第就是不想要了，也不想放在家里，也不送往寺庙的话就用红布包裹好，放在十字路口等待有缘人取走了。

佛前哪三种“愿”是不能许的,许了也没用?

1、在佛前，有三种愿是不能许的，即便许了也不会有效果，分别是： 自私自利的愿望：人们在佛前常常忍不住许下一些只为自己谋利的愿，例如祈求佛祖保佑自己发财、希望竞争对手遭遇不幸以便自己得意。然而，这样的愿望是出于自私自利的动机，很少考虑到他人的感受。须知，财富与成功是因缘际会，应顺应自然，努力工作，而非依赖佛的施舍。

2、在佛前有些愿是不能许的，即使许了也不起作用，主要包括以下三种：自私自利的愿望不能许、违背佛家因果关系的愿望不能许、与佛有交易关系的愿望不能许。

3、损人利己的愿望不许 有道德的人不损人而利己，不害人而求名。杜文澜 做人要善良，伤害别人的事不能做。更不要说，在佛前许愿，要佛祖帮助你去害人，这更是不可能的事情了，这也是对佛祖的大不敬。不但不会让你得逞，反而会给自己造业，报应更重。

4、这种人在糊弄了佛的同时也在是糊弄自己，所以自己在佛前许下的愿是难以实现，也在情理之中了。 佛家讲善有善报，恶有恶报，并没有说有求就应，有行就报。所以在拜佛时，首先要付出自己的善行善意，只有有善行善心之人才能与佛心沟通，才能得到佛的佑护。

5、许愿一般都是许先做好事，做功德的愿，完成之后想求什么样的福报。切忌跟佛菩萨神仙讲条件，先受益再还愿。神仙就为了你那一点点东西跟人打赌也太可笑了。怎么可能。所以一切都是心正，不能损己害人，那样的话，后果会更糟糕。一切的基础是虔诚。