出门择吉日（出门择吉日打一数字）

文章目录列表:

• 1、终于有人把「黄历」讲清楚了！
• 2、2023正月十四出门好还是十五好
• 3、今年惊蛰很特殊，3个吉日大重合，关乎中华民族起源，建议了解
• 4、“七不出，八不归”，今日大年初七，真不能出门？看老祖宗咋说
• 5、俗话说“出门要做事，避开月忌日”月忌日指哪天？有道理吗

终于有人把「黄历」讲清楚了！

两千多年来，上至皇族，下至百姓，都笃信着“黄历”中标注的“吉凶宜忌”，至今，选好日子的传统仍在默默地影响着老百姓的生活。这其中有什么奥妙？我们还要从古代人仰看天空说起……

北京东城区雍和宫附近的一条小街上， 有一个很不起眼的小门脸儿 ，门口不像其他小商铺那样摆挂着色彩绚烂的商品以招徕顾客，只在门楣上挂着个简单的牌匾，白底黑字：“择日、起名”。

这一带是老北京胡同区，净是青砖灰瓦的老房子，门口还留着旧时的青石台阶，走上台阶，拉开玻璃门，里面只有七八平方米的狭小空间，对面墙上挂着幅挺大的五行择吉图，上面密密麻麻标记着每日诸事吉凶宜忌的情况；柜台后坐着位胖胖的老先生，他就是能给人择吉日、起好名的丁先生。

如今结婚选个好日子、公司开张择个吉时辰，大至团体开办活动，小至个人搬家迁居，依黄历择日子的现象，非常普及。丁先生告诉我，前些日子，就有位男青年请他算算近期出门远行的吉日，他问明了情况，推算了日子，谁知那主顾并未按日子行事，“结果……”丁先生摇了摇头，暗示我结局不好。

日期，从现代科学的角度来看，是客观得不能再客观的“时间”，它怎么会沾上“吉凶”之说？和我一同前去的摄影师对这位择日师颇不感冒，一口否定说“骗钱、骗钱。”可是从胡同里出来后，我旋即发现他手上多了一本香港出版的黄历，“刚买的，好玩，看看。”他嘿嘿地笑着，忙着解释。“你觉得上面说的准吗？”我问他。“不知道。”他想了想，这样回答我。想起前些天同事小黑结婚，喜宴的日子说是特意请人看了的：6月28日，无疑也是吉日。当时开玩笑地问了他一句“你真的相信这个？”他的回答是：“宁可信其有，不可信其无。”如果非要在写着不吉的那一天办喜事，定力差一点的人，心里一定总觉得不爽吧。所以，人们就会这么想：能信就信吧。

我们今天所用的日历的功能只是标注时间：大字是通用的公历，小字是传统的农历，再用红字标出节假日，看上去简洁明了。但是，古代日历的内容却远比今天要蕴含更多奥妙。20世纪初，从疏勒河流域出土的汉简中发现有东汉和帝永元六年（94）的历谱，即当年的日历。

科学史专家江晓原教授认为，大致在六朝隋唐之际，有大量时日吉凶宜忌之说的佛经在中土广泛流行，这些异域文化的启发影响了中土历书的真正形成。历书，即我们后世常说的“通书”、“通胜”、“黄历”，就是古老的历忌之学与历谱（相当于今天的日历）在大约五世纪中叶至七世纪中叶相结合而成形的。这种从术士的枕中鸿宝走出、具有指示日常行事宜忌功能的指南，在唐时大为兴盛，成为上至朝廷下到民间的“生活宝典”。唐代名相杜佑曾作《谢历日面脂口脂表》，里面的内容是，感谢皇上赐给的新年历书一轴，以及面脂口脂等等，可见历书已成为皇帝赐予大臣以示恩宠的珍物。

香港出版的“通书”，即黄历。密密麻麻写着每月每日的吉凶宜忌内容，如宜沐浴、忌栽种等项目。摄影／米汤

说是“珍物”，却并非稀有，而是实用。唐代历书大有市场。我们知道，不论是没有标注时日吉凶的历谱，还是有详细历注的历书，都应由皇家天学机构制定，由皇帝颁行于天下，其他人不得僭越。然而，唐代却出现了大量民间私印的历书，商家为了争利，抢在官历之前，自行编算雕印发售，占领市场，惹得诸官员上本奏曰“有乖敬授之道”，可见历书在唐时的兴隆。

既然市场需求如此之大，历忌之学也得以广泛发展，至明清历书中，历注在用事宜忌方面已多达四十多项—连会亲友、扫屋子都要看“黄历”，历算的理论流派也越发纷繁复杂，众说纷纭。于是，清乾隆时颁布了《钦定协纪辨方书》，以统一历忌术。

民国之后，孙中山宣布改用公历，年号没有了，干支不用了，政府不再管历忌的事。但历忌、择日的观念深植在民间的根并没有断。民间仍由道家术师、择日师排出“通书”，各地命相师可挂上各家堂号另行出版，或者卖出版权由公私机关印行当赠品。文革以后，大陆民间也渐渐恢复对黄历的排算，择日的民俗苏醒过来。1985年，台湾进行过一次对黄历使用行为的民意调查。结果发现，83.6%的家庭都使用黄历，而且每100个家庭里，竟然有120本黄历书。难怪有人说，自从唐代风行，千余年来，黄历一直是中国民间最畅销的书籍。

根据黄历而择日的传统由古而来，至今不绝，如果说它不科学，偏偏有很多人内心里还以它为行事尤其是做重要事情的依据；若说它一定有道理，道理又在哪呢？要想寻找答案，我们还须从古代中国人时间概念的形成、从古老的天文历法去追寻。

历书的制定，须由皇家天学机构专职官员来推算，由皇帝亲自审看颁行。这代表着皇帝统治的受天命、合天理，也体现皇家的权威。图为清时的颁行历书大礼。

美丽的月亮从月牙儿开始，一天一天不停地变换着她的身影：渐圆渐满，接着又渐次瘦缺，直至消失，这样的过程大约30天一个轮回。不知是什么人对这个现象做了总结，形成了“月”的时间概念，而且将月至圆时称为“望”，至缺时称为“朔”，一个朔望，便是“一个月”。这种根据月亮运行规律计时的方法就是阴历。

精准的阴历月，望日十五月儿圆满，朔日初一天上无月。然而，有一天，人们在初一朔日夜晚，惊奇地发现，深蓝色的天幕上竟然挂着一弯月亮！不是月亮的错，是历错了。这是在距今两千多年前，汉武帝元封年间（公元前110一前105年）发生的事。当时，皇家采用的是古老的历法顼历，显然它不灵了。这件事对当时皇家天学研究者太史官们来说倒不失为一个机会。因为，他们多年观察天象所积累的数据和理论终于可以拿出来展示、利用了。

太史令司马迁遂向汉武帝建议大规模地改革历法，甚至可以从民间征聘人才。正欲“改正朔、易服色”、借改历来强化统治的汉武帝下达诏书，于是，一位复姓落下、名闳的四川人在朋友的推荐下来到长安—后来，这位落下先生在中国天文历学的历史上树立起了一块里程碑。元封七年（公元前104年），汉武帝颁行此历，并改元封七年为太初元年，称新历为《太初历》。

《太初历》是我国现存的第一部完整的历法，它奠定了后世历法的根本要素，比如二十四节气的行用、以朔晦（即按月相定的初一和月末）定月历以及置闰法的制定（这很重要，是年与月日期关系的调节系数），还有金木水火土五星会合、交食（日食、月食）周期等。《太初历》改变了秦和汉初“以冬十月到次年九月作为一个政治年度”的历法制度，按照夏历确定了“以孟春正月为岁首”的时历，所以，这部后世历法的奠基者便以“夏历”这一古老名称统一了中国古代历法。为了纪念《太初历》的主要创立者，2004年9月16日，经国际天文学联合会小天体提名委员会批准，一颗国际永久编号为16757的小行星被正式命名为“落下闳小行星”。

在古代的历忌之学中，有非常详细地推算这些神星、神煞值班的“工作流程”。这个流程是怎样的，我们先来看《汉书》中记载的一件事：西汉时以为妻子画眉著称的名臣张敞有个孙子名张竦，后世有评论称其“博学文雅过于敞”—超过他爷爷。张竦在王莽身边曾官至“淑德侯”，然而王莽终败，竦被贼兵所杀。但张竦的被杀其实是完全可以避免的。

《汉书》载：“竦知有贼，当去。会反支日，不去，因为贼所杀。”意思是，张竦早知有贼，当走，可惜正赶上“反支日”，不宜出行，于是呆在原地就擒被杀。这个故事虽然令人扼腕叹息，但也着实让我们感受到了古人依赖这历忌之道的程度之深。

张竦为之被杀的“反支日”，是由每月朔日（即初一）的纪日干支之地支来决定，如果某月初一的地支为子，按照古老的历忌之书的排算表，这个月第一个反支日日期就是“六”，反支日本身也有地支的要求，每个月最多可有5个反支日。还有古老的历忌项目“建除十二直”，即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭。

所以，在古代，做一个术士，推算时日的吉凶，并非易事。第一步，他要将头绪繁多的诸神煞运行规律“值班表”下死功夫牢记心间；第二步最难，要将值班的诸神星、神煞的性情、能力参透，才能得出平衡的结果。这就是“运用之妙，存乎一心”吧。不仅如此，诸如阴阳五行、八卦九宫、河图洛书、四时五方等等都被添加进择日的因素中。我们今天看到的古代历注，往往只有短短三五个字，诸如“利侵伐”、“不可以筑室”等等，其背后却是相当繁琐的功夫。

今天市面上流行着诸多黄历，它们的计算原则，也同样要依据上述理论。一位知情人士曾告诉我，现在的黄历完全是由民间研究者编算印出，其中也有对《钦定协纪辨方书》及古代术数颇有研究者，一家陕西的老黄历网站的工作人员告诉我，他们已经打开与公司合作的渠道，为用户定制黄历。

如今许多人不断追问“黄历，准吗？”这问题还真不好回答。这样庞大的历忌推算体系，经历了两千年的理论研究与实践磨合，那一套算法分明也是古人有根有据、有板有眼看着天地万物算出来的，你说准不准？有学者抛开黄历科学与否的争论，从人文角度来探究，认为黄历这一属于中国传统文化的“时间”是有性情、有个性的，中国人的时历从年到月、日、时都密密麻麻地标注着吉凶宜忌，一本历书，上面刻划的是另一张“时间之网”，这张时间之网，是与中国的传统文化融在一起，是中国人看天、看地、看万事万物的态度的结晶，如果要说它是古代中国人的自然观，也无不可。

图为1937年的一份建屋择吉时间表。其中标明了从入山伐木到起工、平基、上架等建筑房屋各个环节适宜的具体时间。这是中国民间重视择吉的最鲜活的历史资料。摄影／严厚康

2008年，台湾《世界新闻报》报道了这样的事情，他们的记者采访了住在台北的阿P家。他家的瓦斯炉最近坏了，但新炉子买来一个月也没换上，因为他72岁的老母亲说要等到“宜安灶”的日子才行；高雄的小陈夫妇早早就选购了新家具，可就是要等着“定门、安床”的吉日到来，才肯搬进新家。也许有人会觉得他们有点搞笑，这么小的事情至于这么隆重对待吗？但是对于相信黄历天则的人来说，决定何时安灶与何日结婚，在性质上没有什么不同。都是希望趋吉避害而已。择吉而为，没有大小与轻重之分。

是的，从表面上看，黄历是一本指导人们择吉而为的指南，但本质上是对人类趋吉避害的本能的迎合与暗示。选择在适宜的时空点上行事，严格遵守自己所敬畏的天地和天地间的法则，是中国人一直遵从的自然法则。今天，这种法则经过“人定胜天”的洗礼与冲击后，依然未变，你说，这个现象该如何评价？

2023正月十四出门好还是十五好

正月出行是是常见的事情，毕竟一到十五年也就算过完了，大家都开始出门打工，但是大家为了图个吉利在出行之前人们还是会看日子适不适合出行，一起看看2023正月十四出门好还是十五好。

如果可以不建议大家这两天出门，因为作为元宵佳节前夕，是很讲究一家团聚的，如非必要就守在家中，帮忙准备过节的事情吧。不过非要出远门，那就查询黄历是否是出行吉日，如果是就可以出远门，在出远门前要做好出行准备。

每天都有无数的人出行，出行是人们的常态。为出行挑选一个吉日可以让出行变得更加顺利。挑选大吉大利的日子，才能让以后的出行更加顺利。我们可以根据不同的情况，挑选一个适合出行的黄道吉日想知道正月十四适不适合出门，可以翻翻老黄历，若是黄历上说忌出行，那么今年的正月十四不是一个出门的好日子。

正月十四出门打工日子好不好是很多人在问的，毕竟日常生活中每一天的宜忌不同，有些日子适合结婚，有些日子适合出行，所以想要挑选适合的黄道吉日，我们就要具体查询到每一天黄历宜忌如何，若是不根据年份，只根据日子来查也可以得到相应答案。

来源：网站q2d

作者：墨狸

注：小编发表此文主要用于传播信息和为广大读者拓宽信息来源，若小编侵犯了您的合法权利，请持证明与小编联系，小编会在第一时间维护您的合法权利

今年惊蛰很特殊，3个吉日大重合，关乎中华民族起源，建议了解

3月6日，将迎来今年的第3个节气，惊蛰。今年的惊蛰，刚好在农历二月十五，比元宵节晚了整整一个月。不过，之所以说今年惊蛰很特殊，并不是因为这个，而是因为农历二月十五这一天，刚好是“3个吉日”大重合的日子，其中的一个吉日，还关乎中华民族起源。

惊蛰将至，那就借这篇文章，跟大家说说，有关中国传统文化的知识。一起来看看：这3个吉日，分别对应的是什么日子？有什么特殊的地方？不妨做个了解，毕竟这也是中国传统文化的一部分。

关于“吉日”的说法，跟古人对天体星象的研究有关。

古时候，由于生产技术和科学水平有限，在面对不确定的世界时，勤劳智慧的中国劳动人民，根据天空中日月星辰的运动规律，总结出了一套生活规律，像如今很多琅琅上口的民谚，如“朝霞不出门，晚霞行千里”、“久晴大雾必阴，久雨大雾必晴”等等，都跟此有关。

对此，在漫长的历史进程中，还形成了一套中国人特有的“择吉文化”，以及“黄道吉日”的说法，至今已经流传了将近2000年。在传统习俗里，但凡进行一些重要的大事，如生意开业、婚嫁、祭祀等等，人们都会翻看老黄历，找个吉日举行。择吉日办事的讲究，在众多古籍中，也可见一斑。

今年的惊蛰，刚好在2023年3月6日，即农历二月十五，按照中国传统文化里老黄历上的标记，是12值中的“成日”，即凡事成就的日子，也是老传统里的黄道吉日。因此，就有了“今年惊蛰是吉日”的说法。

九天玄女，是中国古代神话传说中的一位女神，也是中国道教文化中的一位神仙，在民俗信仰中，占据了一个非常高的地位，也是神通广大的正义之神。在很多中国古典小说中，但凡我们能看到“九天玄女”这个角色出现，一定跟除暴安良、伸张正义有关。

今年的惊蛰，刚好是农历二月十五，也是九天玄女的诞辰，是传统文化里的一个吉祥的、适合祈福的日子。提到“九天玄女”，还跟中华民族起源，有那么一点关联。

熟悉中国历史的人，应该都知道黄帝，他被尊称为中华民族的“人文始祖‘，也是中国古代部落联盟的首领，位居五帝之首。相传在和蚩尤的争霸战中，黄帝在九天玄女的帮助下，成功击败了蚩尤，因此，九天玄女就成为了传说中黄帝的老师。

关于九天玄女和黄帝的关系，古籍《云笈七签》中就有记载：九天玄女者，黄帝之师圣母元君弟子也。

老子，是道教学派的创始人，也是中国古代最为杰出的思想家之一，他的传世著作《道德经》，至今为止都是全球畅销的书籍之一，对后人的思想和行为，产生了极为深刻的影响。到了东汉时期，老子被神格化，演化为了太上老君。

太上老君，是中国道教文化中，“三清尊神”里的道德天尊，老子则被人们奉为其化身。在民间神话传说中，太上老君帮助玉帝管理人的思想，在民间威望颇高。东晋时期，葛玄在《老子道德经序诀》一书中，就有写道，“太上老君就是道，是主宰三界的至尊”。

到了现在，太上老君依旧是很多人心中信仰的一部分，甚至被封为很多行业的祖师神。比如铁匠、铜匠、金银匠等等，都奉太上老君为祖师神。

每年的农历二月十五，也是太上老君的诞辰，在唐玄宗时期，唐玄宗还将这一天命名为“玄元节”，人们认为这一天是吉日，还要求将其定为法定节假日，因此，在那个时候，还是全国人民放假的日子。如今，民间依旧有人会在太上老君诞辰这一天，为家人祈福，希望太上老君保佑一家老小安康，日子顺遂。

今年的惊蛰，刚好在农历二月十五，也是九天玄女和太上老君的诞辰，于是就有了“3个吉日大重合”的说法，其中“九天玄女”这一神话传说中的女神，还是中华民族“人文始祖”黄帝的老师。借这个日子，刚好可以跟大家说说有关中国民俗文化的知识，对于现代人来说，对此知之甚少，刚好可以利用这个时间，做个了解。

惊蛰到来，万物苏醒，也是奋斗的好时节，该打起精神，努力向前了！也别忘了在这个吉祥的好日子里，提醒自己，春光明媚，珍惜时间，莫要辜负了一年好时光。

“七不出，八不归”，今日大年初七，真不能出门？看老祖宗咋说

导读:今日大年初七，老话“七不出，八不归”，不能出远门？有啥讲究？

从大年初一到大年初七，根据女娲创世纪，女娲娘娘扭出了六畜和人。其中，初一到初七分别是:一鸡，二狗，三猪，四羊，五牛，六马，七人。今日就是到了大年初七，今天就是人的生日，又称人胜节或者叫人日节。在初七的时候要吃长寿面，不能打骂小孩子。

在大年初七人胜节来临之际，人们可能没有多余时间来庆祝，因为今天是2023癸卯兔年春节之后第一个上班日，今天我们就开启了上班模式。当然，好好上班，开启赚钱模式本身也是祝福人人欢乐。

按照老祖宗的说法“正月都是年”，这说明在正月的时候将都是在过着传统的节日。如果有充足的时间，我们可以等到正月过完之后再出发。

不过，如今生活节奏快了，留给人们休息的时间不多了，人们在过春节的时候就要安排自己外出打工赚钱的行程了。对于外出远行，老祖宗有这么一句话，“三六九往外走，七不出，八不归”，这句话就是说明在正月里不同的时间人们做出的外出时间的吉日。

在以前，人们不管做什么都会看日子，以祈求天时地利和人和，这样才可以达到人们心目中的好日子。

今日大年初七，人的节日，我们总听说“七不出”，难道真的是大年初七不能外出远行吗？其实不然，我们一起来看看怎么说:

“七不出”的内涵:

七不出指的是生活七件事，即柴、米、油、盐、酱、醋、茶共七件事。本意是一家之主要在外出之前，也就是家中赚钱的顶梁柱要把家中的柴米油盐酱醋茶都准备好，这里面包含了吃喝招待的方方面面，这样一切都安排好了，七件事都安排充足了，这个时候才可以外出。

由此可见，七不出本意是把家中一切事情都安顿好之后才可以外出。

当然，如今说到大年初七，对于七不出，引申为大年初七不宜出远门。这又是怎么说的呢？

“七不出”，老祖宗们关注到的是数字“七”，而这个字与“乞”相似，老祖宗在春节里最忌讳说到一些不吉利的话语，非常喜欢吉利的话，比如六六大顺，八八要发，这说明初六和初八等都是吉利的日子。而“七”同“乞”口语中很相似，并且“乞”人们立马想到了“乞讨”这样不好的生活场景。而人们外出就是为了赚钱，而大年初七人们认为去“乞”，生活比较难，才有了大年初七不出。

由此可见，今日大年初七，一些说法讲究还是比较有意思的。欢迎补充。

俗话说“出门要做事，避开月忌日”月忌日指哪天？有道理吗

在日常生活中，不少的人出门办事或走亲访友总喜欢看一下日子，尤其老年人，在他们眼中，好日子就会有个好兆头，而一些传统中所说的不吉利的日子，却是不能去出办事和走亲访友的。其实这也是人们的一种俗信，毕竟传统文化中的“择日学”一直在深深地影响着人们。俗话说“出门要做事，避开月忌日”这是什么意思呢？什么是月忌日？月忌日指的是哪天？下面我们一起来看看。

这?句?俗语里的“?月?忌?日”??，?并?非指?人?死?亡?后?的?忌?日?，?而是指?每?个?月?份?里?的固定日?子?，?比如说?，?现在一?些?常?常?外?出?打工的人，?不?少?人?会?有?这?样的说法“往外走，三、六、九”，?“要回家，二、五、八”。好像逢?三、六、九都是出门的好日子；逢?二、五、八都是回家的好日子。?这?样的说法也是每个月?固定的日子，?但?不?是“??月?忌?日?”?。?

“月忌日”就是指在每个月里人们所忌讳的固定日子，即：初五、十四、二十三。之所以说每个月的这三天被人们认为是不吉利的日子，其实，也?是由我国传统的易经文化“八门套九星”的说法演变而来的。“?八?门?”?就是人们所?说的阴?阳?八?卦?即?：?乾?、?坤?、?艮?、?兑?、?震?、?巽?、?坎?、?离?八?方?位?，?“?九?星?”?实?指的是”?北?斗?九星”?。?

有的朋友也许会说，不是北斗七星吗？怎么会是北斗九星呢？在《中国科学技术史·天文卷》中，曾经指出中国上古的确有北斗九星之说，但由于岁差的原因，使得八九这二星退出恒显圈，这也是北斗九星改为北斗七星的原因，北斗九星的存在，古籍中也早有记载。

对于这九星古代又赋予了不同的颜色，因此，以后也就出现了“紫白九星”不同颜色的吉凶之说。“紫白九星”的涵义一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白、九紫 ，古人认为，在九星之中，紫，白两种颜色为吉，黑，碧，绿，黄，赤四种颜色为凶。

在《周易》中，有每天紫白九星轮流入中宫的说法，初一为“一白星”，初二为“二黑星”，初三为“三碧星”，初四为“四绿星”，初五为“五黄星”，初六为“六白星”，初七为“七赤星”，初八为“八白星”，初九为“九紫星”。

这是第一轮，初五是“五黄星”入中宫。按照以上的同样顺序排序，第二轮，十四、轮到“五黄星”入中宫，第三轮，二十三、轮到“五黄星”入中宫。因此，每个月就有三天轮到“五黄星”入中宫。

“五黄星?”?在过去被认为是“天子、天象”，黄?色?是?帝?王?之?象?，?也是民间的忌?讳?，?世俗都应回避。古?人?认为，?“?五?黄?星?”?入?中?宫?象征着?天子入中宫，在天地间主事，常人就不宜到外走动做事。所以民间的人?们?认为，?这三?天?不?可乱用、?不能惹事，否则将有大灾祸。因此，?初?五?、?十?四?、?二十?，?三?这?三?天?也?就?成了“?月?忌?日?”?，?以后也?便?有?了?“?出?门?要?做?事?，?避?开?月?忌?日?”?的?说法。?

其实，?“?月?忌?日?”?是封?建?社会?的一?种?俗信和?遗?留??，?并没有科学性。对于我们现?代人来?说?，?人们?生活节奏快，的确也没?必要去?计较，?俗信本就是信则有、不信则无的事。当然了，现在很多年轻人也不信这个，为了工作为了事业，如果太?计较“?月?忌?日?”?、?该做的事而?不去?做，岂不成了笑话！?不?知?大家是?怎么认?为?的?？?您?认为这?句?俗语可?信?吗?？欢迎留言评论区?！?