上兑下震(上兑下震卦是什么卦象)

文章目录列表:

• 1、上兑下震卦
• 2、上震下兑是什么卦
• 3、54、归妹雷泽归妹震上兑下
• 4、主卦上粮却地呢赵命粮套并煤城离下巽变卦上震下兑（展国问找女朋友、婚姻）
• 5、第十七卦泽雷来自随兑上震下

上兑下震卦

上兑下震是什么卦 随卦第十七。追随的原则：则善而从，精诚团结

周易兑和震组成的卦是什么卦 上兑下震为泽雷《随》随，上震下兑为雷泽《归妹》

上兑下震变爻为兑 ghfu365：你好。
你说的是“上兑下震变爻”――【泽雷随】卦。
变卦【兑】，是哪一爻？你想问什么事。

上局山震下兑是什么卦 ■■ ■■
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■■■■■ 震上兑下是‘雷泽归妹’ 卦
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雷泽归妹 震上兑下
少女追男之象 错失端正之意
大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。
运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。
爱情：有女来自追男之象，但多为悲剧收场，宜三思而行。
疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等。
失物：失物虽有被归还的可能，但自身仍有损失。
诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，但我方必有损失。
周易卦爻辞原文
归妹：征凶，无攸利。
初九：归妹以娣，跛能履，征吉。
九二：眇能视，利幽人之贞。
六三：归妹以须，反归以娣。
九四：归妹愆期，迟归有时。
六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。
上六：女承筐无实，士 羊无血，无攸利。
卦爻辞注解
《归妹》卦：出外作战不吉利，没有利益收获。
倒数第一阳爻：嫁少女及女妹，跛子能够走路，出行吉。
倒数第二阳爻：眼睛不好能视，且临属殖记策占问被幽禁的人有利。
倒数第三阴爻：嫁少女及女姊，夫家把妹逐归父母家。
倒数第四阳爻：嫁少女误了婚期，迟嫁是有所等待。
倒数第五阴爻：帝乙嫁少女为王后，王后的衣袖不及她妹的衣袖美丽。扰扮结婚在月半后，吉。
最上阴爻：女捧筐，筐中无物；男刺羊不出血，（是空刺），无所利。

上水下震是什么卦 屯卦，买本书好好学习一下吧

急《易经》第五十四卦 归妹 村后刻明场雷泽归妹 震上兑下 什么意思？ 此卦过程：你和一个有妇之夫有关系，上卦为震为木为兄长，下卦为兑为金为少女，胆克木，他哄力确法字局升你，现在是相互指责水火不相容，变卦是比和，和平分手吧。

今起得一卦.本卦是上兑下震，动爻六二,请帮忙分候析 不知道卦主男还是女啊 ？

《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 【原文】 随：元亨，利贞，无咎。
【译文】随卦象征屈己从人，善择所随之意。其卦德下震动、上兑悦，内动之以德，外悦之以言，则天下人皆慕其行而随从之，故谓之随皇南跑技宣压。物相随从之时则顺，故必大为亨通，并利于固守正道，而无所咎害。
随，即随从。《周易》认为，随从之道，在于以“正”相随，随善而从。
初爻、桐李中五爻最为吉利。初爻以阳刚而谦居于阴柔之下，居仁择方，远交同德，所以“有功”；九五居中履正，广施诚信，所以天下人纷纷相随。可见守正迁善，竭诚向善，是“随从”之正道。
六二心不能专，顾此失彼，因小失大；
六三舍轻就重，随从尊上，有求必得；
九四被人随从，多所收获，但要心怀诚信，合乎正道，才能免于咎凶；
上六穷亢，有背逆之嫌，必遭王者之师征讨。可见失时失正，是“随从”之所戒。
所以《象传》说：君子要因此而随着作息规律生活。

何为随?随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。
何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。比如爱情：罗曼.罗兰说过：“你爱他时，他并不爱你；他爱你时，你又不一定爱他；你和他深深地相爱了，未必能在一起；在一起时，又未必能相依到老”。

曾经拥有的不要忘记；已经得到的更加珍惜；属于自己的不要放弃；已经失去的留作回忆；想要得到的一定要努力；累了把心靠岸；选择了就不要后悔；苦了才懂得满足；痛了才享受生活；伤了才明白坚强；总有起风的清晨；总有绚烂的黄昏；总有流星的夜晚。人生就像一张有去无回的单程车票，没有彩排，每一场都是现场直播。把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。把握现在，畅享人生！

内卦震为长男，为动、行动。外卦为兑，为少女、为和悦。内卦为贞为自己，外卦为悔为对方，
内震卦长男动而外兑卦少女和悦，男欢女爱景象，关键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是不是你啊？

随卦有乾卦之四德“元、亨、利、贞。”但必须坚贞、纯正。

在孔子（前551年～前479年）出生24年前，鲁国发生了一件事情。穆姜是鲁宣公的妻，成公的母亲，她与大夫叔孙侨如通奸， * 无德，成公十六年（公元前575年，周简王十一年），叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公，结果失败，穆姜因此被迁东宫。她于是去找史官卜筮。
开始住进去的时候，占筮，得到艮之八，史官说：“这叫做艮之随。随，是出走的意思。您一定要赶紧出去。”穆姜说：“不用了！这卦象在《周易》里说‘随，元、亨、利、贞，没有灾祸。’元，是躯体最高的地方；亨，是嘉礼中的主宾相会；利，是道义的总和；贞，是事情的本体。体现了仁就足以领导别人，美好的德行足以协调礼仪，有利于万物足以总括道义，本体坚强足以办好事情。这样，所以是不能欺骗的。因此虽然得到随卦而没有灾祸。现在我作为女人而参与了动乱。本来地位低下而又没有仁德，不能说是元。使国家不安定，不能说是亨。做了事情而害自身，不能说是利。丢弃寡妇的地位而修饰爱美，不能说是贞。具有上面四种德行的，得到随卦才可以没有灾祸。而我都没有，难道合于随卦卦辞吗？我挑取邪恶，能够没有灾祸吗？一定死在这里，不能出去了。”
结果是：《左传?襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”，穆姜死在东宫。
我们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢？
因为穆姜当时看到孔子《周易》文本中的：
“元，体之长也。亨......>>

上兑下震随卦。变爻是六二，六三。请高人指点。占卜婚姻。我是个乡下人，习惯了悲惨的现实生活。23号[ 出生年份？？

帮忙解卦《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下 我是学《易》，但我不是算命先生，我只就这两卦卦意取象说一下，具体说什么自己联想，须知《易》者不言定数，维人而易：
首先原卦泽雷《随》象征“随从”，《易》原文有两意：1.自己随从“上”，“上”指事物必然规律、有主见的人、领导者、主要部分。。。。。。，随正确的“上”，就不会有错。2.自己为君子，行正大道，能做表率，别人自会随从你，你为圣人，天下随从你，你为“上”之意。正反二“随”，对立统一。
关键变后卦《咸》：这是六十四卦中主婚两卦之一，象征“交感”、“通感”、“感应”，此卦《彖》原文曰：“柔上而刚下，二气感应以相与。止而说，男下女；是以亨，利贞；取女吉也”，即阴阳交感，男子以礼下求女子，所以亨通，守持正固的话，娶妻可获吉祥。原文如此，你卜婚卜到此卦，却也颇有奥妙。

言尽于此，剩下的自己联想去，再说我就成算卦先生了

上震下兑是什么卦

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54、归妹雷泽归妹震上兑下

少女追男之象　错失端正之意

编码：001011(缘木求鱼,下平卦)

卦辞：求鱼须当向水中，树上求之不顺情。受尽爬揭难遂意，劳而无功事不成。

推断：月令不好，做事颠倒，打算到手，遂心的少。

大象：震长男在上，兑少女在下，女必归从，归即是出嫁，但少女配长男，非正常组合。

运势：处事有违常理正道，先得其益，但随后祸事百端。

爱情汽帮怀直责：有女追男之象，但多为悲剧收场，宜三思而行。

疾病：病危重，极易恶化，为中风、肝病、气管及性病等述目夫热呀够致。

失物：失物虽有被归还的去确县随油带滑阿头密可能，但自身仍有损失。

诉讼：事牵连于女性，宜力求和解，但我方必有损失。

周易卦爻辞原文

归妹：征凶，无攸利。

初九：归妹以娣，跛能履，征吉。

九二：眇能视，利幽人之贞。

六三：归妹以须，反归以娣。

九四：归妹愆期，迟归有时。

六五：帝乙归妹，其君之袂，不如其娣之袂良，月几望，吉。

上六：女承筐无实，士 羊无血，无攸利。

周易卦爻辞解文

《归妹卦》象征婚嫁：如果行为不正，前方会有凶险，不会有利益。《象》曰：“泽上有雷，归妹，君子以丰利永终知敝。《象辞》说：《归妹卦》的卦象是兑（泽）下震（雷）上，兑又代表少女，震又代表长男为嫁出少女之表象；君子应当永远使夫妇和谐，白头偕老，防止夫妇关系被破坏。

初九，嫁出的少女作为偏房，好像跛脚而奋力向前行走，前进可获得吉祥。《象》曰：“归妹以娣”，以恒也；跛能履，吉相承也。《象辞》说：“嫁出的少女作为偏房”，这是婚嫁中的正常情况；“好像跛脚而奋力向前行走”，说明能以偏房侧室的地位辅佐和照顾丈夫，必获吉祥。

九二，眼睛一瞎一明仍能看到东西，说明幽口凯角副粮现居之人利于守正。《象》曰：“利幽人之贞”，未变常也。《象辞》说“幽居之人利于守正”，这是因为能遵守恒常的规则。

六三，妹妹想冒充姐姐之位嫁为正室，结果还是作为妹妹嫁做偏房。《象》曰：“归妹以须”，未当也。《象辞》说：“妹妹想冒充姐姐的地位嫁为正室”，这是不正当的。

九四，待嫁少女错过出嫁的时机，延迟日期待嫁，静等好的时机。《象》曰：愆期之志，有待而行也。《象辞》说：错过出嫁的时机，是为等待更好的时机到来再嫁。

六五，帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美；月近十五脸丝家钢乱争左力将要圆了，吉祥。《象》曰：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在代事重药林皇中，以贵行也。《象辞》说：“帝乙嫁出少女，正房的服饰，反不如偏房的服饰艳丽华美”；说明虽身居中位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。

上六，女子的筐篮里空空荡荡没有实物，男子用刀宰羊却不见出血。没有利益。《象》曰：“上六无实，承虚筐也。《象辞》说：《归妹卦》的第六位（上六）空虚无实，好比手持空空的篮筐。

六爻卦象图

卦爻辞注解

《归妹》卦：出外作战不吉利，没有利益收获。

倒数第一阳爻：嫁少女及女妹，跛子能够走路，出行吉。

倒数第二阳爻：眼睛不好能视，占问被幽禁的人有利。

倒数第三阴爻：嫁少女及女姊，夫家把妹逐归父母家。

倒数第四阳爻：嫁少女误了婚期，迟嫁是有所等待。

倒数第五阴爻：帝乙嫁少女为王后，王后的衣袖不及她妹的衣袖美丽。结婚在月半后，吉。

最上阴爻：女捧筐，筐中无物；男刺羊不出血，（是空刺），无所利。

卦爻卦辞诗

雷泽归妹

婚嫁偏逢泽上雷

势如水火两相违

前途凶险终无利

速速停行莫迟疑

归妹卦的互卦是水火既济 （互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦）

第54卦归妹卦的变卦有六个，分别是： 雷水解 （动初爻）、 震为雷 （动二爻）、 雷天大壮 （动三爻）、 地泽临 （动四爻）、 兑为泽 （动五爻）、 火泽睽 （动上爻）

归妹卦的错卦是风山渐 （错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦）

归妹卦的综卦是风山渐 （综卦是将本卦颠倒后而得到的卦）

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【原文】 归妹①：征，凶。无攸往。

【注释】 ①归妹，卦名。本卦为异卦相叠(兑下震上)。上卦为震，震为动；下卦为兑，兑义为悦。上震下兑，则喻男女动心而生爱慕之情，男女爱慕则有婚姻之动，所以卦名曰归妹。归，出嫁。妹，少女的总称o

【译文】 归妹卦：筮遇此爻，出征凶险。无所利。

【原文】 《彖》曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴。归妹，人之终始也。说以动，所归妹也①。“征凶”，位不当也。“无攸利”，柔乘刚也。

【译文】 《彖辞》说：归妹，即男女婚配，这是天地间的大义。天地不相交，则万物不生育。男女婚配，是人类自身繁衍的起点。归妹之卦，下卦为兑，兑义为悦；上卦为震，震义为动，可见男子悦慕女子，女子入嫁男家，这就是归妹卦的含义。卦辞说“出征则凶险”，因为九二、九四阳爻而居阴位，六三、六五阴爻而居阳位，所处皆不当。卦辞又说“无所利”，因为下卦六三阴爻处于初九、九二阳爻之上，上卦上六、六五阴爻处于九四阳爻之上，这是阴柔凌驾阳刚之象，像弱者冒独强者，自然无所利。

【注释】 ①所归妹也，《释文》：“所归妹也，本或作所以归妹。”有以字，文意较顺。

【原文】 《象》曰：泽上有雷，归妹。君子以永终知敝①。

【译文】 《象辞》说：归妹之卦，下卦为兑，兑为泽；上卦为震，震为雷。可见泽上雷鸣，雷鸣水动，用以喻男女心动相爱而成眷属。这是归妹卦的卦象。君子观此卦象，从而在长期的婚姻生活中，体察到婚姻的成功与失败。

【注释】 ①终，始终，全过程。永终，犹言贯穿全过程。敝，当作弊，弊病。

【原文】

初九：归妹以娣①。跛能履。征，吉。

《象》曰：归妹以娣，以恒也。跛能履，吉，相承也也②。

【译文】

初九：嫁女而将其妹妹一同陪嫁。跛脚而能行走。筮遇此爻，出行吉利。

《象辞》说：嫁女而将其妹妹一同陪嫁，是说姊妹共嫁一夫，这是古代贵族婚嫁的常规。跛脚而能行走，出行吉利，因为跛者获得别人的帮助。

【注释】

①娣，女弟，俗称妹妹。姊妹同嫁一夫，以妹为陪嫁，谓之滕，是群婚制的遗迹，先秦尚有此风俗。②承，帮助。

【原文】

九二：眇能视①，利幽人之贞②。

《象》曰：利幽人之贞③，未变常也。

【译文】

九二：眼睛瞎了而能看得见。这是幂IJ于囚徒的贞卜。

《象辞》说：这是利于囚徒的贞卜，因为身处囚笼尚不失正道，故能重见光明。

【注释】

①眇，目盲，眇能视，此为象占之辞。是求筮者梦中之象。喻其人脱离牢狱，重见天日。②幽人，囚徒。③贞，卜问。《象辞》释贞为正。

【原文】

六三：归妹以须①，反归以娣。

《象》曰：归妹以须，未当也。

【译文】

六兰：嫁女而用其姊陪嫁，随后又与其妹妹返归父母家。

《象》曰：嫁女而用其姊陪嫁，这件事不妥当。

【注释】

①须，借为媭。高亨说：“媭，姊也。”以须，犹言以姊为陪嫁。

【原文】

九四：归妹愆期，迟归有时①。

《象》曰：愆期之志，有待而行也②。

【译文】

九四：出嫁时超过了婚龄，迟迟不嫁是因为有所等待。

《象辞》说：超龄而不嫁，因为她决意找到合意的郎君。

【注释】

①愆，过，过期。时，《谷梁传?隐公七年》范注引作待。时当作待。②行，高亨说：“行，犹嫁也。古语谓婚曰行，后人谓嫁曰适，均以女嫁是行往夫家也。”

【原文】

六五：帝乙归妹①，其君之袂不如其娣之②袂良。月几望③，吉。

《象》曰：帝乙归妹，不如其娣之袂良也。其位在中，以贵行也④。

【译文】

六五：帝乙嫁女于周文王，以其次女陪嫁。论嫁妆姊的不如妹的好。良辰择在某月十四日，吉利。

《像辞》说：帝乙嫁女于周文王，姊的嫁妆不如妹的好。六五之爻居上卦中位，像女嫁夫家处于尊贵之位。

【注释】

①帝乙，殷帝名乙，纣王之父。归妹，此处当指帝乙嫁女子周文王。②袂，衣袖，这里代指嫁妆。③望，每月阴历十五日为望。几，接近。月几望，约指每月十三、十四日。④其位在中。此以六五爻象、爻位为据。六五阴爻，女子之象，处上卦中位，是得其位象。喻女子嫁往夫家处尊贵之位。

【原文】

上六：女承筐，无实①；士刲，无血②。无攸利。

《象》曰：上六无实，承虚筐也。

【译文】

上六：献祭之时，新娘捧着盛祭品的筐具，但筐中无物；新郎以刀刺羊，但羊不流血。此不祥之兆，无所利。

《象辞》说：上六之爻居一卦之尽头，孤悬无所依赖，正宜其捧着空空的筐具。

【注释】

①承。捧。承筐，狁言捧着盛祭品的器具。实，实物。②士，男未娶称士。刲(kuī)，宰割，刺杀。古代贵族结婚有献祭家庙之礼。爻辞所讲，“女承筐，士刲羊”即为行献祭之礼。

主卦上粮却地呢赵命粮套并煤城离下巽变卦上震下兑（展国问找女朋友、婚姻）

《来自易经》第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下 鼎：元吉，亨。白话：鼎卦。最为吉祥，通达。彖曰：鼎，象也。 以木巽火，亨饪也。 圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。 巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。白话：《彖传》说：鼎卦，是由鼎的形象来取卦名的。把木柴放进火内，是要烹煮食物。圣人烹煮食物来祭献上帝，进而大量烹煮食物来养育圣贤。随顺而耳聪目明，柔顺者往上前进，取得中位并与刚强者相应合，因此最为通达。象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。白话：《象传》说：木上有火在烧，这就是鼎卦。君子由此领悟，要端正职位完成使命。

第十七卦泽雷来自随兑上震下

第十七卦 泽雷随 兑上震下 我想算下姻缘，现在有一个喜欢的女生但是目前遇到难题了我拿不准主意，遇到这种情况你应该去主动改变关系，告诉女生的主意，让她知道，再看结果。