野兽美人是什么生肖（）

文章目录列表:

• 1、十二生肖知多少
• 2、十二生肖的真实由来 看看你的寓意是什么！
• 3、《山海经》中的生肖
• 4、镜观中国·新华社国内新闻照片一周精选
• 5、十二生肖随笔：生肖的排序是如何形成的

十二生肖知多少

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引言

提起十二生肖，我们一定非常熟悉，甚至牢记于心。作为中国传统文化的符号，十二生肖的意义已经远远超出了普通的吉祥物、幸运物。“生肖文化，华夏一家”，十二生肖就像一个烙红的铁烧下的铁烙印，是每个华夏民族不可磨没且一提起就倍感亲切的印记，而它的文化内涵也在诗歌、绘画、音乐以及民间手工艺品等等方面产生重大影响。下面就和小编一起走进十二生肖，解锁那些我们不被熟知的隐藏知识。

生肖内容

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，反映在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票，以此来表达对中国新年的祝福。

生肖起源

古文献记载未解决十二生肖的文化源头，古今学者对此众说纷纭。其中主要包括星宿说，图腾说等。

星宿说

古人将黄道与赤道附近的恒星分为"二十八星宿"。二十八宿也分别代表一种动物。古代将周天等分十二分，用十二支表示，而十二支配属生肖，生肖与二十八星宿存在对应关系。 明代大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星宿，并"以七曜统之"，成"女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也"的格局。 清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配动物"即前十二属加一倍者也"，"亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。蛟，龙类也"，体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

图腾说

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。 夏族的图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。 十二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。其中可分两类，即"六畜"(马牛羊鸡狗猪)和"六兽"(鼠虎兔龙蛇猴)，前者是人们为了经济目的而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活，先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推"十二兽历"的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，"是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗留"。彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(如虎街、兔街)。 《史记·五帝本纪》记述黄帝"教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野"，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的学说。

相关掌故和传说

古今历史故事、传说、寓言中，涉生肖动物形象的数不胜数，并留下超过2000余条成语。生肖故事大多妙趣横生，寓意深刻，在现代常收录于儿童读物中。

柳宗元寓言《永某氏之鼠》，四大爱情故事《牛郎织女》《白蛇传》，唐代传奇《柳毅传》和《虎变媳妇》，广州羊城得名于仙羊送穗的传说，《明皇杂录》中的北斗七猪，刘基作《楚人养狙》，《聊斋志异》的《义犬》，狡兔三窟，老马识途，呆若木鸡……

相关诗句

鼠：硕鼠硕鼠，勿食我黍。出自诗经：《国风·魏风·硕鼠》——无名氏/周代

牛：烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百怀。出自《将进酒》——李白/唐朝

虎：想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。出自《永遇乐·京口北固亭怀古》——辛弃疾/南宋兔：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。出自《木兰诗》——佚名/北魏

龙：报君黄金台上意，提携玉龙为君死。出自《雁门太守行》——李贺/唐朝

蛇：山舞银蛇，原驰腊象。出自《沁园春·雪》——毛泽东/1936年

马：古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。出自《天净沙·秋思》——马致远/元代

羊：鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。出自《君子于役》——佚名/春秋时期

猴：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。出自《早发白帝城》——李白/唐朝

鸡：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。出自《登飞来峰》——王安石/北宋

狗：柴门闻犬吠，风雪夜归人。出自《逢雪宿芙蓉山主人》——刘长卿/唐代

猪：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。出自《游山西村》——陆游/南宋

排版|康明月

编辑|孙浩莹

审核|贺 语

校对|康明月

十二生肖的真实由来 看看你的寓意是什么！

关于十二生肖的排序，民间有各种各样的传法，比如有这麽一个故事：话说当年，佛陀召集了所有的动物出席群兽大会，最早到的十二头野兽将作为十二个年号 群兽大会当天,老鼠最早到，所以兽年中它排行最大，接着是牛，虎，兔，龙蛇，马，羊，猴，鸡和狗。猪最后一个才到，因此十二年兽中它排行最后。但是，这并不是真的。真实的十二生肖排序，可是大有学问。

十二生肖代表着十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。我国古代根椐动物出没时间和生活特征，每一种动物代表一个时辰。而后，又在十二时辰的启发下，发明了十二个生肖的排序。

1、鼠：晚上11时到第二天1时（即“子时”）。这时候，老鼠胆子最大，活动最频繁，所以，子时同鼠搭配。并按一天的起始，排在属相的第一位。

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2、牛：凌晨1-3时（即“丑时”）。俗话说：“马无夜草不肥”，牛当然也是如此，这时候牛吃足了草，“倒嚼”最细、最慢、最舒适的时候，所以丑时同牛搭配。

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3、虎：凌晨3-5时（即“寅时”）。昼伏夜行的虎最凶猛，这时候，老虎最活跃、伤人最多，于是，虎与寅时相联系，有了“寅虎”。

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4、兔：清晨5-7（即“卯时”）。这时，太阳还没升起来，月亮的光辉还未隐退完全。玉兔是月亮代称，是月宫神话中惟一的动物，于是，兔子与卯时相联系，便有了“卯兔”。

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5.龙：早晨7-9时（即“辰时”）。七点至九点，是容易起雾的时刻，传说这是群龙行雨的时候，于是龙和辰时相联系，便有了“辰龙”。

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6、蛇：上午9-11时（即“巳时”）。据说这时候的蛇不会伤人，也不在人行走的路上游荡，多隐蔽在草丛中，在造字时，“巳”被画成了一条蛇的象形。“巳蛇”，是天然地联系在一起的。

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7、马：上午11时至下午1时（即“午时”）。依据道士的说法，中午太阳当顶，阳气达到达极点，阴气渐渐增加，在阴阳换柱之时，一般动物都躺着休息，只有马还习惯地站着，甚至睡觉也站着，从不躺着。这样，午时就属马了。

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8、羊：下午1-3时（即“未时”）。据说羊在这时候洒尿最勤，洒出的尿可治愈自身一种惊疯病，因此，未时属羊。

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9、猴：下午3-5时（即“申时”）。这时候，猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长，最洪亮，所以申时属猴。

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10、鸡：下午5-7时（即“酉时”）。这时候，太阳快落山了，鸡开始进笼归窝、夜宿，于是酉时属鸡。

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11、狗：晚上7-9时（即“戌时”）。黑夜来临，狗看家，守夜的警惕性最高，并产生一种特殊的视力和听力，看得最远，听得最清楚。所以戌时属狗。

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12、猪：晚上9-11时（即“亥时”）。这时候猪睡得最酣，发出的鼾声最洪亮，全身肌肉抖动得最厉害、长肉最快，于是亥时属猪。

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所以，表示十二时辰的十二个字与十二生肖相结合，便有了：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪这十二个组合。

另外动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。

那么十二生肖为什么没有猫和大象呢？

传说中猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家；以及大象来报名，被老鼠钻跑了，这都是后人强加的传说故事，事实上，猫和大象都不是原产于中国的动物，猫传入汉地，应该是跟随佛教一起从印度传来，有人说是汉代，有人说是随唐三藏而来，不管如何，那时候中国的十二生肖，已经成了定论，所以，猫和大象都不在“仙班”中，实属正常。

看完了？这才是真正的中国大智慧，至于什么传说，那些都弱暴了。

《山海经》中的生肖

各位看官老爷们，大家好。这段时间一直在整理关于山海经中生肖的故事的资料，反响也是参差不平，昨天有人说想了解下关于风水学这方面的问题，因为风水是大家日常生活中都可以受用的到的，而且也没有什么太高端的门槛，平常百姓家里的格局啊，家具的摆设啊，都可以说能运用的到，也不能说是百试百灵吧，但也能给自己心里找个安慰，而且自己在家里种个花啊草啊的，不仅可以装饰下环境，还可以净化下空气，何乐不为呢。所以今天我把最后剩下的关于山海经中的生肖的故事一次性发表完，明天开始就会陆续的发表关于风水学这方面的相关资料，有兴趣的朋友们可以点点关注，有相关资料的朋友也可以私信给我，这里先给您鞠个躬，表示感谢！如果有什么其他命理方面的比较感兴趣的事情也可以评论区留言给我，我一定会尽最大努力去完成的，谢谢大家！

7.《山海经》中的马

《山海经》卷三《北山经》载:“求如之山，其中多水马，其状如马，文臂牛尾，其音如呼。”郭璞《图赞》:“马实龙精，爰出水类。渥洼之骏，是灵是瑞。昔在夏后，亦有何驷。”水马被称为神马、龙精。水马似马，前腿上有斑纹，长着牛的尾巴，声音犹如人在呼叫。古书中所记水中得异马、神马等，都是水马。

《山海经》卷十二《海内北经》载:“犬戎国有文马，缟身朱鬣，目若黄金，名曰吉量，乘之寿千岁。”吉量是一种祥瑞吉光之兽，也称为吉良、吉黄、吉皇、鸡斯之乘，为马中精英。纯洁的马身，脖子上披着红色的鬣，有如鸡尾下垂，两只眼睛放射出金色的光芒，十分威武。 据说，周文王时犬戎曾献此马，乘上吉良马的人可寿千岁。

8.《山海经》中的羊

《山海经》卷二《西山经》载:“又西八十里， 日符禺之山，其阳多铜，其阴多铁。其上有木焉，名日文茎，其实如枣，可以已聋。其草多条，其状如葵，而赤华黄实，如婴儿舌，食之使不惑。符禺之水出焉，而北流注于渭。其兽多葱聋，其状如羊而赤鬣。”葱聋是一种野羊，黑头，鬣毛赤色。《事物绀珠》 也记载:“葱聋如羊， 黑首赤鬣。”

《山海经》卷二《西次三经》载:“昆仑之丘， 有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。”土蝼是一种四角如羊的食人怪兽。

《山海经》卷四《东次三经》载:“自尸胡之山至于无皋之山， 凡九山，六千九百里。其神状皆人身而羊角。是神也，见则风雨水为败。”说的是自尸胡山至无皋山共九座山，其山神都是半人半羊之状，称为人身羊角神。这是一位凶兆的山神，凡是它出现的地方，便风不调雨不顺，田禾荒芜。

9. 《山海经》中的猴

《山海经》卷一《南山二经》载:“东南四百五十里， 日长右之山，无草木，多水。有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则其郡县大水。”长右是猴形水怪，是大水的征兆，其特征是猴状而四耳，吼叫声像人的呻吟声。郭璞《图赞》中也说:“长右四耳，厥状如猴。实为水祥，见则横流。”

《山海经》卷五《中次九经》载:“鬲山， 其兽多援、維。”郭璞注:“維似猕猴， 鼻露上向，尾四五尺，头有岐，苍黄色。雨则自悬树，以尾塞鼻孔，或以两指塞之。”

10.《山海经》中的鸡

鸡在《山海经》中无明显的说明，我们只能从其他鸟类中参考其形象。

《山海经》卷十六《大荒西经》载:“有五采之鸟， 有冠，名曰狂鸟。”狂鸟又名狂梦鸟，五彩之鸟，属凤凰一类吉祥鸟。《尔雅.释鸟》载:“狂梦鸟， 狂鸟，五色，有冠，见《山海经》。疏云:梦鸟，一名狂，五采之鸟也。”

11. 《山海经》中的狗

《山海经》卷二《西次三经》载:“阴山，有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”天狗的样子像狸，白脑袋，声音像猫叫，食蛇，是御凶辟邪、禳灾除害之兽。《事物绀珠》记:“天狗如狸， 白首，音如猫，食蛇。”

《山海经>卷四《东山经)载“又南三百里，日枸状之山，其上多金玉，其下多青碧石。有兽焉，其状如犬，六足，其名日从从，其鸣自訆。从从样子像狗，是六足吉兽，其叫声犹如呼唤自己的名字。《事物绀珠》也说: “从从如犬，六足，尾长丈余。

《山海经》卷十二《海内北经》载:“ 其东有犬封国。犬封国日犬戎国，状如犬。有一女子，方跪进杯食。”犬戎国即犬封国、狗国。据《伊尹四方令》记载，传说从前盘瓠杀戎王，高辛以美女妻之，并在会稽东海中，封地三百里，生男为狗，女为美人，这就是狗封国、犬封国，又称犬戎国。犬戎是皇帝的后裔，有关犬戎的记载，还见《大荒北经》:“有人名曰犬戎。皇帝生苗龙，苗龙生融君，融君生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”《大荒北经》又说:“有犬戎国。 有神，人面兽身，名曰犬戎。”

12. 《山海经》中的猪

《山海经》卷二《西山经》载:“竹山有兽焉，其状如豚而白毛，大如笄而黑端，名曰豪彘。”豪彘即豪猪、箭猪，样子像猪，其脚如狸，毛如尖锥，中有激矢，能振发以射人，是远古时代人畜禾稼的大害。《 桂海兽志》记:“山猪即豪猪， 身有棘刺，能振发以射人。三二百为群，以害禾稼，州洞中甚苦之。”商周青铜器以及汉代画像石上有豪猪的装饰图案。

《山海经》卷四《东次四经》载:“钦山，有兽焉，其状如豚而有牙，其名日当康，其鸣自叫，见则天下大穰。”说的是钦山有一种野兽，样子像小猪却长着獠牙。它的名字叫当康，鸣叫的声音就是在叫自己的名字，它一出现天下就会大丰收。《神异经》 说:“南方有兽， 似鹿而豕首有牙，善依人求五谷，名无损之兽。”所说形状与此兽相近。

镜观中国·新华社国内新闻照片一周精选

“西部·联合-2021”演习展开联合实兵行动演练

8月13日，在宁夏某合同战术训练基地，炮兵群集中火力对“敌”实施集火打击。

8月13日上午，“西部·联合-2021”演习在宁夏某合同战术训练基地展开第二阶段联合实兵行动演练。

新华社发（李永城 摄）

在隔离区送外卖

8月9日，在张家界国际旅游商业城，外卖员燕赢召骑车送外卖。

8月3日张家界市宣布，即日起，境内的居民、游客等所有人员不得离开，意味着这座位于武陵山脉深处的世界级旅游目的地进入“半封闭”管控状态。

为保障隔离区内居民的正常生活，当地政府积极保障外卖、快递等服务的运营。今年22岁的燕赢召是张家界一名饿了么专职外卖员，从事外卖行业4年。最近一段时间，他和许多同事放弃休息，主动报名坚守一线，保障居民的食品和药品等物资运输，平均每天可送30多单。

新华社记者 陈思汗 摄

乡村电影放映员的“光影人生”

在柳林县三交镇高家焉村，村民在观看露天电影（8月10日摄）。

夜色渐浓，山西省柳林县三交镇电影放映队的队员刘步飞、刘登照和薛小刚像往常一样收拾好设备，开着电影流动放映车穿行在乡间小路上。

搭起幕布，摆好放映机和音箱，再把凳子一个个放好……这套流程他们再熟悉不过。在热闹的音乐声中，村民们三三两两聚拢而来，等待“露天影院”的开演。

1975年，三交镇成立电影放映队，从小喜欢看电影的刘步飞和刘登照报名加入，成为乡村电影放映员。放映员工作辛苦，收入不高，有些人没干几年就改行了，但刘步飞和刘登照选择了坚守。2007年，从小在村里看电影长大的薛小刚加入放映队，成为三交镇的第二代乡村电影放映员。

这些年来，三交镇电影放映队无数次穿过乡间小道，拉开幕布，启动放映机，为大山深处的人们“点亮”银幕，带来深山之外的“光影世界”。

如今，随着手机、网络的普及，露天电影的观众越来越少，但放映队的队员们仍然坚守在岗位上。“40多年了，村里的不少乡亲习惯在村口等我们，喜欢看我们放的电影。”刘步飞说，只要有人想看，我们的“露天影院”就会办下去。

新华社记者 詹彦 摄

众人一心

8月13日，工作人员合力推动救援物资运输车辆。

8月13日，湖北省随州市随县政府发布通报，11日至12日，随县柳林镇发生极端强降雨天气，已造成柳林镇8000余人受灾，21人死亡、4人失联。

新华社发（伍志尊 摄）

乡村少年圆了足球梦

8月7日，孩子们在足球场上训练（无人机照片）。

2020年，广西柳州市足球爱好者发起公益足球项目，柳州市柳江区穿山镇高平村平地屯成为该项目首批试点村屯之一。从此，多名教练员轮流来到平地屯，对村里喜欢踢足球的孩子们进行系统指导和训练。

为了孩子们的足球梦，2020年底，平地屯村民们集资，并组成义务劳动队，在村里建起了专用足球场。场地建成后，爱心企业还为球场捐赠了人工草坪、球门等，并向孩子们赠送了统一的运动服。

有了足球场，孩子们踢球更加方便了。他们经常来到球场进行训练，尽情享受足球带来的快乐。在高平村平地屯，人们用汗水和爱心搭建起平台，让乡村少年更加健康快乐地成长。

新华社发（黎寒池 摄）

大象奇游记

8月9日，象群穿过云南省玉溪市元江县境内的丛林。

暮色苍茫，元江奔腾。14头亚洲象缓缓从老213国道元江桥上走过，消失在元江南岸的丛林中……

8月8日20时许，十多公里外的云南北移亚洲象群安全防范工作元江县现场指挥部，当无人机监测亚洲象群成功跨越元江的实时画面传回时，现场工作人员情不自禁地爆发出一阵欢呼。

跨过元江向南走，意味着一度北移近500公里的象群跨越了南归的最大障碍，栖息地适宜性将大幅提升。

为了让这群亚洲象平安回归适宜栖息地，为了人象平安，无数人夜以继日、默默无闻地付出，为象群保驾护航，“象”往之路成为最美的风景。

新华社记者 江文耀 摄

云南亚洲象群南归

这是8月9日在云南省玉溪市元江县境内拍摄的象群（无人机照片）。

暮色苍茫，元江奔腾。14头亚洲象缓缓从老213国道元江桥上走过，消失在元江南岸的丛林中……

8月8日20时许，十多公里外的云南北移亚洲象群安全防范工作元江县现场指挥部，当无人机监测亚洲象群成功跨越元江的实时画面传回时，现场工作人员情不自禁地爆发出一阵欢呼。

跨过元江向南走，意味着一度北移近500公里的象群跨越了南归的最大障碍，栖息地适宜性将大幅提升。

为了让这群亚洲象平安回归适宜栖息地，为了人象平安，无数人夜以继日、默默无闻地付出，为象群保驾护航，“象”往之路成为最美的风景。

新华社记者 胡超 摄

郑州开展第三轮全员核酸检测采样工作

8月8日，在郑州市纬一路核酸检测点，工作人员对市民进行核酸检测取样。

8月8日，河南省郑州市新冠肺炎疫情防控领导小组办公室发布通告，在全市范围内启动第三轮全员核酸检测。采样工作8月8日15时至9日24时完成。

新华社记者 朱祥 摄

高原林区里的巡回法庭

8月7日，班玛县人民法院巡回法庭成员前往班玛县灯塔乡班前村提供法律服务。

青海省果洛藏族自治州班玛县地处高原，山大沟深，群众居住分散。近年来，班玛县人民法院深入各乡镇，将巡回法庭搬到森林、草原，在牧民家门口提供诉讼服务，还通过以案说法、模拟法庭等形式，开展法律咨询、法治宣传。

新华社记者 张龙 摄

张家界启动第六轮全民核酸检测

8月10日，在张家界市永定区官黎坪街道，居民排队等待做核酸检测（无人机照片）。

8月10日，根据疫情形势和防控工作需要，湖南省张家界市启动第六轮全民核酸检测工作。

新华社记者 陈思汗 摄

废弃轮胎变创意雕塑

8月10日，两名小朋友在观赏曹胜歌制作的轮胎雕塑。

现年31岁的曹胜歌是河北省邢台市信都区皇寺镇潭村人。2014年从北方民族大学平面设计系毕业后，曹胜歌回到家乡，发挥所学专业特长，开始了轮胎雕塑创作。

经过几年磨炼，曹胜歌制作轮胎雕塑的工艺越来越娴熟，恐龙、野兽、神话人物、十二生肖……这些栩栩如生的雕塑均出自他的巧手。据介绍，制作一件轮胎雕塑，有时需要裁剪上万块轮胎碎片，每件作品根据不同的肌理需要选用不同的轮胎类型。

从2015年至今，曹胜歌已回收50多吨废旧轮胎，制作了众多轮胎雕塑。曹胜歌说，他希望以后可以举办一个废旧轮胎雕塑展览，传递艺术之美和环保理念。

新华社记者 牟宇 摄

铁路“巡热”人

轨温计显示，南同蒲线运城站钢轨温度超过50摄氏度（8月11日摄）。

高温下，铁路轨道容易出现胀轨跑道等隐患，影响铁路行车安全。一般当气温高于35摄氏度时，铁路工务部门会安排人员对管内铁路线路进行巡视检查，俗称“巡热”。

李宁是中国铁路太原局集团有限公司侯马北工务段运城线路车间的一名工长。上午11点，他和同事王大卫出发，将在一天里最热的时段，对高温炙烤的南同蒲线运城站铁路线进行徒步检查。10公里的铁路线，每次“巡热”大约需要5个小时左右，但李宁毫无怨言。他说，“巡热”就像给钢轨“看病”，目的是守护铁路运行安全。

新华社记者 杨晨光 摄

收获缢蛏

8月13日，中麻村渔民在滩涂上收获缢蛏（无人机照片）。

时下，福建省连江县浦口镇中麻村2000多亩浅海缢蛏迎来收获旺季。渔民趁着潮落间隙，在滩涂中收获缢蛏。

近年来，缢蛏、虾蟹等海产品养殖逐渐成为中麻村助力村民增收的支柱产业。2020年，中麻村人均年收入达21000元。

新华社记者 姜克红 摄

致谢医务工作者

8月10日，在张家界市月亮湾花园小区，居家隔离的群众向在对面酒店居住的医务人员致意。

8月10日，在湖南省张家界市月亮湾花园小区，部分居家群众在阳台外悬挂感谢医务人员的横幅，得到了在对面酒店居住的医务人员回应，相互加油。

据了解，张家界月亮湾花园小区居家群众得知对面酒店被征用为援张家界医务人员定点酒店后，自发在小区业主微信群内协商，委托物业和社区志愿者统一制作横幅标语，挂在自家阳台外面，向这些奋战在抗疫一线的医务人员表达感谢。

新华社记者 陈思汗 摄

绿水青山鹭鸟来

这是在广西桂林市临桂区四塘镇王家村拍摄的鹭鸟（8月12日摄）。

近年来，广西桂林市临桂区坚持经济发展与生态保护相结合，积极践行“绿水青山就是金山银山”理念，统筹山水林田湖草沙系统治理。经过努力，生态环境持续改善。在临桂区四塘镇王家村，自2019年起，便有白鹭、池鹭、牛背鹭、夜鹭等鸟类陆续来此筑巢繁衍，鹭鸟成为乡间的一道风景。

新华社记者 曹祎铭 摄

郑州开展第三轮全员核酸检测采样工作

8月8日，在郑州市经六路核酸检测点，工作人员对市民进行核酸检测取样。

8月8日，河南省郑州市新冠肺炎疫情防控领导小组办公室发布通告，在全市范围内启动第三轮全员核酸检测。采样工作8月8日15时至9日24时完成。

新华社记者 朱祥 摄

跨京沪铁路双T构转体桥顺利完成双转体施工

8月9日，跨京沪铁路双T构转体桥开始转体（无人机照片）。

8月9日9时25分，由中铁四局集团承建的京台高速泰安至枣庄段改扩建项目跨京沪铁路双T构转体桥，经过60分钟逆时针旋转后，在空中实现精准对接，较计划工期提前1个月完成了双转体施工，为加快实现全线双向八车道通车奠定了坚实基础。

新华社记者 范长国 摄

12至17岁人群接种新冠疫苗有序进行

8月12日，在贵州省丹寨县体育馆接种点，一名学生在接种新冠疫苗。

近日，各地启动12至17岁人群新冠疫苗免费接种服务工作，通过开设疫苗接种专场服务、增加医护人员和现场保障人员等措施，确保12至17岁人群新冠疫苗接种工作顺利进行。据介绍，未成年人接种疫苗时，采取家长（监护人）、本人双告知、双签字、双到场方式进行，接种过程家长或监护人需全程陪同。

新华社发（杨武魁 摄）

十二生肖随笔：生肖的排序是如何形成的

十二生肖随笔（作者：空山）

在我们的传统命理中，要知道十二生肖的起源其实难度也是相当大的，在中国的历史演变中，有人认为是原始社会的个人崇拜，有人说是原始社会对生产力重视、结合自然环境定下的，那我们的生肖中，十二只动物是怎么定下的，我们来一同了解吧。

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

十二生肖，又叫属相，是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

十二生肖的起源与动物崇拜有关。据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知，先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学。

关于十二生肖排序，为什么排在首位的偏偏是小小的鼠，而不是腾云驾雾的龙，也不是百兽之王的虎？为什么不看中强劲温顺的牛？为什么不选出灵巧异常的猴？众说纷纭，其中有“道教玉帝说”，有“佛祖如来说”，有“先祖黄帝说”，有“天象星宿说”，有“原始部落图腾说”等等。笔者认为，十二生肖的排列顺序，是古人依据十二种动物的生活习性和活动特点来安排的。

天文学家将昼夜分为十二个时辰，即：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。为什么以这几个字定时辰呢？分析一下这十二个字的原形和本义，我们就会看得十分清楚。

子：像孩子在襁褓之中。子的本义为：幼小的、卵。古代指儿女。二十三点至一点为子时，正是夜深人静的午夜时分，正是今明两天的临界，也可以说“明天”这个“产儿”就要诞生，或者已在襁褓之中。子时，是孕含着什么孵化着什么的时刻。

丑：为“扭”的本字，像手指抓住一物而扭动。扭，也作转动讲。子时过后，一点至三点为丑时。夜正深，但“第二天”已经开始了。无形之中，似乎有一只大手在转动天体－－夜幕即将被转过去，白天即将被扭过来。

寅：有说像黄泉欲出，又说像双手捧矢，即“引”的古字。引，可释为牵引、引导、引起、离开。黎明前的三点至五点为寅时，正是黑夜即将离开，熹微即被牵引而来的时刻。

卯：有说为冒，像开门之形，又有 之体，又说像断物形，为刘的本字。黎明时分的五点至七点为卯时，天亮了，太阳冒出来了，人家的门该打开了。卯时，黑、白不再混淆，而是断然分开的。

辰：有说像贝壳形。我以为它有托出云气之意。云气之上有日，为“晨”；无日，则云气弥漫。夏日的早晨，七点至九点，大雾茫茫。

巳：有说像胎儿形突出头部和蜷曲的身体；又说为蛇的象形。上午九点至十一点，雾气消失，正是暖融融的时刻，蛇从洞穴中爬出来了。

午：有说像木杵之形，“杵”的本字；又说为“牾”，抵牾为矛盾。将一木杵立在日光下，木杵没有影子，因为日光是从头顶之上照射下来的。古人依形造字，又依形取义，以形、义命物。由此，日中的时候，即十一点至十三点为午时。

未：像树木枝叶重叠，物长成后才有滋味。“味”的本字。午后十三点至十五点未时，示意只有经过阳光的强烈照射，树木才会枝繁叶茂、果子才能成熟。成熟的果子，才会有滋有味。

申：有说像闪电形，又说为“神”。十五点至十七点，风雨带着闪电和雷鸣来了。古人不知闪电和雷鸣为何物，以为神在天上为之。

酉：像装酒的坛子，“酒”的本字。十七点至十九点，傍晚时分，劳作了一天，此时正是吃饭的时候，就简称“酒时”吧。

戌：人、戈会意，指人持戈（武器）守护。十九点至二十一点，酒足饭饱以后，一家老小该入睡了。但是不能大意，还要预防外敌或野兽的侵害，所以要手持武器进行护卫。

亥：有说像猪，“豕”字的变体。有草根－说。二十一点至二十三点，主人被猪拱槽的声音搅醒了。要想猪肥，就得夜半起身给它添食。此外，草根与植物的块茎有关，那是猪的饲料。

十二时辰的十二个字，竟是记述并描绘了一幅夏日的古代农家生活作息图！就连自然景观也历历在目，可谓言简意赅。

从出土文物来看，早在殷商时期就已经有了以天干、地支计纪岁的方法。干、支先用来纪日，后来发展为纪月、纪年。

鼠的出生年份：1924、1936、1948、1960、1972、1984、1996、2008。

牛的出生年份：1925、1937、1949、1961、1973、1985、1997、2009。

虎的出生年份：1926、1938、1950、1962、1974、1986、1998、2010。

兔的出生年份：1927、1939、1951、1963、1975、1987、1999、2011。

龙的出生年份：1928、1940、1952、1964、1976、1988、2000、2012。

蛇的出生年份：1929、1941、1953、1965、1977、1989、2001、2013。

马的出生年份：1930、1942、1954、1966、1978、1990、2002、2014。

羊的出生年份：1931、1943、1955、1967、1979、1991、2003、2015。

猴的出生年份：1932、1944、1956、1968、1980、1992、2004、2016。

鸡的出生年份：1933、1945、1957、1969、1981、1993、2005、2017。

狗的出生年份：1934、1946、1958、1970、1982、1994、2006、2018。

猪的出生年份：1935、1947、1959、1971、1983、1995、2007、2019。

小结：在属相的要素中，主要还是根据中国的命理学说来确定和形成的，在这些要素中，我们也能感受到中华文明的魅力。