关于陶辞解读帛书版道德经的议论的信息

摘要老子西行入关，游历秦地，最终归隐，所以陕甘多有和老子事迹相关的遗迹以水经注·渭水注的相关记载为基础，结合文物古迹民间传说地理地名综合考察，则可判定，老子最终的归隐地当在以甘肃天水柏林观为中心的伯阳一带，抑或在今陕。

老子对“道”的尊崇，完全源于对自然和自然规律的信服如果我们回顾老子所处的时代，就会知道，老子提出“道”的概念，对于君权，对于有神论，都是一个革命性的挑战 自从人类从动物界分离出来之后，有一个问题始终困扰着我们的祖先，而且这个。

道德经第十一章中的“三十辐共一毂，当其无，有车之用”的意思是三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用作品原文三十辐共一毂，当其无，有车之用埏埴以为器，当其无，有。

母老子幼的生活现实需要通过出仕以养家糊口，这些现实的因素都和隐居逐步养成#xFFFD#xFFFD从效陶诗和陶诗一类作品的主要作者来看他们都是在陶渊明是一位高渊明辞官那年，正是刘裕拨乱反正的第二年，何以见得他不能学陶侃之功遂辞。

道家后人将老子视为宗师，下面是我为你整理的，希望对你有用！ 之孔子问礼 老聃居周日久，学问日深，声名日响春秋时称学识渊博者为“子”，以示尊敬，因此，人们皆称老聃为“老子” 公元前523年的一天，孔子对弟子南宫敬叔说。

我把我三十年前的读道德经的读法读给大家听听，看看有没有意思其中，蓝色的是我的补充和注释，破折号表示停顿，所示如下 道可可，是也道非常道也，为阅读方便阿奇加的助词名可名非常名也无客观世。