对某一件事算一卦，文王六十四卦太准了

占问一件事情的成功与否，是一个非常主观的问题，没有绝对的答案所谓成功，是指某件事情按照预期的目标和方式完成因此，我们需要考虑具体的情况和目标，才能做出准确的判断从离为火变火雷噬嗑卦来看，事情的进展并不是。

它是指对一件事不能连续性的起卦预测，即求测者认为第一次起卦预测结果与自己的心理期许相差较大，立马进行第二次甚至第三次起卦预测，如果这样起卦的话是不正确的，自然也会影响预测结果其二作为六爻预测，坚持“我。

这个其实也没有固定的时间限制，其实，很多情况下，连续占也是可以的，不过，因为会有不一样的结果，所以，在预测界就排斥连续测一般来讲，只关心一件事的话，测好几遍，结果可能是一样的这就表明事情结果就是这样。

实话跟你说吧，一卦一断与一卦多断不在卦师本身，主要取决于摇卦人的当时意念，卦不乱成爻不乱发，卦象是按照摇卦人所针对的事而成的卦卦象出来了所问的事就在里面，不管当时问的是一件事还是多件事，只要当时问了。

大家都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信，也不能因为某些精通五术，精通命理的预测师算的准就愚昧的相信算命就是。

给自己算卦方法如下准备工具一支笔，一张纸，一张带有数字如下图的先天八卦图，一本易经，或者直接在网上查阅测试过程首先了解先天八卦图对应的数字，其中干混离震干根坤对应12345。

预测同一件事，一个月后可以再起卦，且大部分卦象会发生变化俗话说得好，人生不能三算，同一件事不能连续数很多次最好隔一个月开始占卜这是因为占卜会随时间变化，而一个月恰好是大部分时间变化的节点，所以可以。

人的前途会遇到较大的困难，虽集大道于一身却不能推行于天下这对于有圣人之道，又希望将自己的思想推行于天下的孔子来说，不建功立业是非常痛苦遗憾的事情，所以孔子占此卦并非是大吉之卦象从此以后孔子发奋研究易经。

2不同的卦不是结果不同，断卦需要太多的知识作为基础，而且这些知识又要形成一个体系才能准确断卦，举个例子测一件事情起了两卦，变卦 一个是否卦一个是泰卦够相反吧但是你会发现起卦时候的外应是绝对不同的。

中国一般的算命看相占卦均发源于易经，易经是高深的数学又是哲学由数理推算吉凶祸福，荣辱休咎，多有灵验推理是比量，有时也会推错最正确是现量，现量由禅定产生甚深禅定中，时间空间的界限都消失了，过现未融成一。

无论用哪种起卦方法，得到的卦象暗示事物的结果都是一样的如果两次起卦，明显的出现结果不同，一定是有一种起卦方法方式不对可以换个日期或者换个时辰，再重新焚香净手起卦，心诚则灵，最好一件事只占一次。

就是各卦的重点只代表事件的某个阶段如果所想有差别，则卦象反映的侧重你问的差别象如果摇卦次数过多，后面的卦可能反映事件发生过程中的某一点的事，或相关人的事，不在偏重你问的问题。

不是每天一卦而是每天十二个时辰，一个时辰一卦你也可以买一本八卦万年历查看某年某月某日某时是某卦这是一个笨办法我发明了一个周易八阵图转盘，你想要那年那月那日那时，照着年月日时盘转对时间，卦象。

卦是出来了，可是卦辞和卦象看不明白北宋易学家邵雍解得此卦者，宜修身养性，顺其自然，泰然处之，静有利，动则凶今天做了一件蠢事前日出去游玩，偶遇路边春茶长势良好，顺手采了一些为图省事，这些茶叶没有。

算卦通常使用易经卦爻或六壬神课等卜筮方法，以及与之相关的周易六壬奇门等卜学理论而求神问卜上香则是通过向神明祈求或祭拜，以期获得指引和帮助虽然算卦和求神问卜的方式不同，但它们的目的都是希望获得某些事。

起几次没有限制，但是一事一起时一定要心诚，一心想好这件事就准，人家都说心诚则灵嘛，就是这个道理，算卦准的时间可以到具体某一天，但是为了防止意外，算卦先生都留有余地只说在某段时间，这样就会减少失误，比如。

成就是成，不成就是不成，卦神又不骗人但就算知晓了结果，该努力还是要努力啊，万一解卦人解的是错的呢而且就算所问之事最后不成，也有可能通过自己的努力，得到另外一个比较好的机遇啊不是有句话叫作上帝为你。