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　　取名 起名字 现在小孩儿的取名字怎么越起越难听？

　　如今给孩子取名，用亦、若、轩、曦等字的在电视中出镜率特别高。

　　好听吗？你认为？

　　本文的名字主要是用来讨论，若有巧合雷同，不能负法律责任，因为本堂没有恶意，纯属意外。

　　《如何取名字，一看就是一家人》，《现在取名字，一看就是陌生人，何谈是一家人呢》的问题在今天非常明显。

　　名字，取名字，祖辈非常儒雅讲究，不像今天随意就来，对孩子毫无忌讳。

　　中国人取名字历来是非常讲究的，那是停留在过去的祖辈。

　　我们把祖辈遗留芳香名字，想想总觉得老一辈的名字挺好听的，又不做作。先带大家看看众网友祖辈的名字：

　　@老狼几点钟 ：“谦修。我外公的名。”

　　@奔跑奇 ：“绍礼，我爷爷的名字。”

　　虽然语法不一，但字里行间，满是自豪。

　　@芥末给你吃 ：“我爷爷叫立焕。”

　　@小檗 ：“我外公叫弘杉。”

　　@芥末 ：“老太爷叫玉轩，外公叫靖安；爷爷叫茂贞，奶奶叫冬青。”

　　@青村-逗 ：“外公是席儒，爷爷是慕谦。都觉得好。”

　　对于祖辈名号的赞美，由衷而发，首先是好听、然后典雅、再次灵动，最后给人回味人格形象的意境。

　　@柒川 ：“奶奶叫俞子美，感觉好好听。”

　　@Echo君 ：“申甫，我爷爷名字，感觉很有文人气息。”

　　@[已注销] ：“我奶奶叫孙蓬，我觉得特别有气节的感觉！”

　　@七喜 的感觉看来更深：“朋友的爷爷叫钰鹤，好听的哭了。”

　　当然，赞美之外，感觉也不一：

　　@喵~ ：“我爷爷名字叫念孝，那时候是家里最小的，说是希望他孝顺顾家，就叫念孝，奶奶名字叫凤兰，也挺雅致的感觉。感觉那时候真的挺有知识书卷气的。”

　　@橘子 就说：“我姥姥叫玉贤，好有大家闺秀的感觉，最喜欢姥姥！姥爷叫宜法，好严肃地说。”

　　而大家普遍的感受，是那一辈人的名字，定位都非常有讲究。

　　@HWJ：“爷爷叫公达，爸爸叫齐顺。感觉老一辈的名字都起得好大气文艺。”

　　@兔子Monika 的叙说充满故事：“外公叫敬仁！原来绍兴大户人家的孩子，哎！”

　　姓名是独立的能量载体，每一个名字对每个人来说都是非常的特别：

　　@郗鶠：“奶奶叫念慈。读起来感觉暖到心里去。”

　　@桃花山下一碗粥 ：“外公那一辈的叫和笙，聿修，沛民，家里的唯一 一个女性叫慕昭。 好听到想哭，都是外公的父亲取的名字，想想那时候的名家老师特别有底蕴内涵。”

　　看完后，不得不被那个逐渐逝去的时代浓郁的知识书卷气儿所折服。

　　其实，祖辈的人在给孩子取名是很严肃的一件事情，绝对不像今天父母给孩子取名，不是象那种糊里糊涂的瞎胡起的；有的是按照族谱结合五行八字来起的，是啥字辈的就按啥字辈起，一辈一辈传承下来的；有的取名多在伦理纲常之内，乎孝悌忠信礼义廉耻八端，以至君子贞人的；还有的找文人雅士取名，多寄予山水，抒情梅竹，不会显得很世俗。也有部分人就是今天绝大多数父母一样随意拿来栽取文字，有自以为是，有媚洋崇外，有随大溜的、有小说电视主人翁的，有喜好高分论评的，有繁体异体化，还有很世俗的。

　　文革之后的父辈的名字 基本都是大路化，我们的名字混乱取，下一代名字高分点评，什么吉祥开运，为什么

　　爸妈这一辈好像就特别爱国爱民什么的，男的就是什么卫东卫国建国建平，女的什么萍什么琴什么什么梅什么香的！虽然没那么好听但是也反映了那个时代的特征。

　　@文森 也说：“爷爷叫恩满，太爷爷叫承善，都是按照家谱取得名字。到爸爸姑姑这辈就没按家谱取名，变成了立军立红什么的。”

　　不好听倒是其次，而那种名字可能更让年轻人用一种无恶意的方式调侃。

　　@Estrellaz：“爷爷奶奶外公外婆叫琼如、章纪、渭崖、素琴......我妈妈三姐妹的名字连起来是东方红，哈哈。”

　　@Hey兔子 说：“爷爷叫君良，爷爷弟弟叫君玉。到了我爹叫建军，大伯叫建国，三叔叫建民。”

　　@忧郁的小秋裤 ：“脑海中瞬间飘过胜利、建国、国庆、红梅、杜鹃、*艳、*霞、大妞、狗剩、二蛋等等，哈哈。”

　　名字也怕对比。

　　@自然态：“延卿，我爷爷。当我第一次知道我爷爷名字的时候都震惊了。因为我爸我姑的名字就是楼上那类建国什么的。”

　　@Pangebo ：“我爷爷叫義轩，到了我爸就叫建军了，唉。”

　　@不眴：“爷爷守业，奶奶桂莲，姥爷玉庆，姥姥家荣；太祖青山、玉山。我妈是宝字辈，我爸和我都是单字名，土爆了真的。”

　　@饕餮鱼 ：“我爷爷的名字好像是兰亭，还有字。等到我爹我姑就叫建军、建国、建师，土爆了。”

　　姓名，它确实是这样的，一个名字反映了一个时代。

　　@斯芬：这种变化出在一个“乱”字上：“外公家世代读书，家里辈分都有对应字的。外公那边叫“开功明义”，外公叫开贤（同辈开哲开远之类的）；舅舅叫功国（功勋，功程）；同辈明锋，明宇，明烨；小辈开始说是义字辈，今天的什么都有，字辈取名都乱套了[拜拜]，字辈文化实在可惜。”

　　为什么会出现取名字不再讲究，大家都是毫无章法地乱取名字呢？

　　@老流氓的话似乎是那个大时代的背景：“个人觉得，给我们的爷爷辈起名的那代人，来自清朝，对千年名学的传统文化的熏陶和演绎，他们延续的文化本来就比现代人高了不知道多少个档次，再加上社会家族社会价值观的环境和氛围，能给孩子起出那样的好名字不奇怪。至于我们的父辈，刚好赶上了某党建国和那十年，名字越来越难听也正常~”

　　如今的名字，好像一家子祖辈难分，全部乱套之后的“大路化”，看来取名文化的影响深远。姓名文化的规则一旦被打破，要想象以前一样有底蕴、典雅、境界就很难哦，想再延续起来了，太难哦。

　　怎么到我们这一辈就成了无法描述了？先看看人民日报早在2014年统计的一个数据：

　　像这样烂大街的名字以后听着还会像当初那样好听么？

　　有人感慨到：再过20年，大街上一对对的子涵拉着欣怡在谈情说爱；30年后，一堆子涵和欣怡在帮孩子取名字......

　　民国时期识书写字的人很少，在唐朝能识字书写的人也只不过占了人口的2%，一人读书往往是全家人、甚至一个家族的人做劳力支持的结果，试想这样的人怎能不拼命读书呢？四书五经在他们这里无不烂熟于胸，甚至三教九流只要是书，无不过目不忘。

　　这是因为能读书的人，本身就已经经过淘汰，留下都是优秀的人。再说考秀才举人，这是要命的事，全国这么多人，选几十个，选上是不正常的，选不上才正常！范进中举疯掉是真的，全家干活养你考试，你考到几十年才中，不疯才怪。

　　因为不识字，所以民国时期老百姓取名字的时候，都会去找读过书的取，这些没中秀才的人可不代表他们没文化，因为在过去文人都研究《名经》《易经》《诗经》，取名、配字自然可以信手而来，名字自然就好听又有喻意，有文化的人一读就知取名人对其的寄托。

　　古代人基本很多研究千年名学，取名，用字自然有讲究，还要求读音的声调，像写诗一样平仄结合，读起来朗朗上口，又要有喻意，想想好的名字真不是普通半桶水的人能取好的；你再看看今天的取名，一味求高分、满分、吉祥、满意为止等等那种心态，须不知，自己的名字目标是什么，目的是什么，需求是什么等等都一概不知，你说能找好名字吗？。

　　反过来再看看我们现代人，有学历的倒是不少，什么大学生、研究生、硕士、博士遍地都是，但真正有文化的却是真没几个，明明只是会识字，偏偏要说自己有文化，除了会写字、会识字，他们还会什么？今天尊重传统的人就更是寥寥无几了。

　　大多数家长给孩子起名要考虑生辰八字和五行盈缺，前途未来，这不是错，但错就错在自己不能按照自己的标准说满意为止，毕竟自己肚子里墨水有限，自己要么求救度娘，要么用取名软件，甚至找看似专业而非专业取名公司为你满意取名，那种市面的附庸风雅，重字重名现象，你说不会屡见不鲜吗？想想不就清楚了。

　　其实取名策划在民国及那时之前，千年名家在社会地位很高，是非常受人尊重的流派，它对社会有十分重要的意义，他们大都从根据《名经》结合四书五经中某句取意，又讲究平仄，自然好听了（服务对象也仅限有条件的人家）。现代人不讲究家庭教育和社会身份地位和本身文化的水平，一味的求好名、吉名，把最好的名字给自己，根本不考虑这个名字自己是否能驾驭，因为自己的水平不够也就随便了拿取，可未曾知道，其实不匹配命主的好名字，对于命主来说非是好名字，可能是最坏的名字哦！也许一般好的名字，只要匹配命主，能让命主正当驾驭它，难道这个名字不是命主的最好的名字。

　　文末，小编带大家再看下自己认为最美的10个名字，初见惊艳，再见留念：

　　▊仓央嘉措

　　生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。

　　仓央嘉措，藏语意思为“梵音海”，很美的名字。生我何用？不能欢笑，灭我何用，不减狂骄。仓央嘉措有他存在的理由，他是人，不是佛，纵然有天有佛，也不能勉强他做任何事。

　　但这毕竟为统治者所不容，在他被押往北京的途中，23岁的仓央嘉措死在那片“青色的海”边——梵音之海，湖水用它通透意达的胸怀，包容了这个犯戒的少年，鹫鹰滑翔天际，叼去少年的骸骨，传说流淌在山高水远的另一边。

　　这样的译名，能命主带来什么。。。。。。

　　▊卓文君

　　你若无情我便休，往事如昨易白头。

　　卓文君（生卒年不详）。汉代才女，西汉临邛（属今四川邛崃）人。

　　“文君”二字没有过多的艳丽、矫情，可它踱步而来，水墨丹青中，就映出那个文采斐然的卓然君子，就映出那个决绝女子的才情和不输男儿的智慧果断。她不需要葬花，自然风情万种；她不需要醉酒，自然敢作敢为。

　　典雅的文字组合，给人以纯洁。。。。。。

　　▊魏无忌

　　满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。

　　魏无忌（？－前243年），号信陵君。魏昭王少子，战国四君子之首。

　　无忌太多，春秋费无忌（又作费无极），战国魏无忌，晋代何无忌，唐初长孙无忌，武侠张无忌……无论是凌烟阁二十四功臣之首，还是胸襟宽广的侠义少年郎，公子无忌，也许他名声不大，一生不完美，可他是战国人心之所向，是王侯将相中无二的存在。

　　无忌，不猜忌，不忌惮，不避忌，这不是恣行无忌，发而无忌，而是我心从容，所以无忌。

　　长孙无忌魏无忌人无忌我亦无忌；

　　司马相如蔺相如名相如实不相如！

　　▊柳如是

　　我见青山多妩媚，料青山见我应如是。

　　柳如是（1618~1664），本名杨爱，后改名柳隐，字如是，又称河东君。明末清初名妓，秦淮八艳之一。

　　柳隐是读辛词“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”取的名，想来是愿同辛弃疾一样的摒弃尘世，心静如青山。流连章台时，柳如是爱好女扮男装，这也可以看出其人同稼轩一般，有豪放的浩然之气。

　　柳如是嫁与颇有才名的大官钱谦益，夫妻伉俪情深。后来柳如是暗地支助抗清力量，巾帼不让须眉，欲一雪国耻，可惜钱谦益去世，她为保护家产，悬梁自尽，一代风流奇女子香消玉殒，连与丈夫合葬一墓都是奢望。

　　▊南怀瑾

　　诸恶莫作，众善奉行。

　　南怀瑾，出身于书香世家，怀瑾是他的本名。

　　名字涵义为“怀瑾握瑜”，出自战国·楚·屈原《九章·怀沙》:“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。” 意思：怀：怀藏；握：手握：瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的品德。

　　南老说过：“譬如说我姓南，生下来叫什么名字，读书的时候叫什么名字，有小名、乳名（吃奶的时候的名字），有学名，像我，现在叫南怀瑾，一辈子三个字，行不更名，坐不改姓。”

　　▊李清照

　　生怕离怀别苦，多少事，欲说还休。

　　李清照，给人以文弱纤细的形象纯粹是她的名字和后期凄凄惨惨词作的影响。

　　每每读到“清照”二字都会不由自主地想到冷冷清清的月光照在大地上的感觉。她就象一轮宋朝的月亮，那清寒皎洁的光芒转朱阁，低绮户，照无眠，一直抵达今天人们的眼眸。“名字清照”让人感到冷清而怜惜。

　　▊林徽因

　　一身诗意千寻瀑，万古人间四月天。

　　林徽因的名字出自《诗经·大雅》：大姒嗣徽音，则百斯男。赞美周文王及其母亲妻子的颂歌，“徽音”意为美誉，她祖父先是为她取名林徽音，在她身上载了许多希望。早年间，有一个名叫“林徽音”的男子常发表诗歌，林徽音（女）便改名为“林徽因”，以示区别此林徽因非彼林徽音。

　　林家女子总是优雅而有才情，或许是双木给了她们诗意的栖居，得以纵横。“徽因”比“徽音”少了一份女子娇气，多了一点因果看透的豁达。

　　▊纳兰性德

　　人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

　　纳兰性德（1655－1685），字容若，号楞伽山人。清代著名词人之一。

　　纳兰性德和知交从来不称呼“性德”，他们更为偏好的，是“容若”这个字。原因现在早已不清楚，但可以说明，无论是纳兰本身，还是我们，更为喜爱的，始终是“容若”。

　　纳兰容若，容若。虽然是音译，但这也是一阕绝佳的好词，好词不必过分字字追究，如此反而味同嚼蜡，食之无味。我们只需把它轻轻放在舌尖，幽转不息的味道便缱绻于唇齿，涤荡开来。

　　▊徐悲鸿

　　悲歌可以当泣，远望可以当归。

　　徐悲鸿（1895-1953）。现代画家、美术教育家、中国流艺术家画派创始人。

　　前面这么多名字，许多都带有悲剧色彩，纵然的确是悲剧，可取名也不会有“悲”字。有些东西，还是婉约点好，毕竟“悲”的重量，不是一个单薄字体所能承受得了的。而艺术家是永远不会悲的，他们有的，顶多是未完的遗憾。

　　徐悲鸿就用了“悲”字。据说在他十七岁那年，他去亲友家吃喜酒，满座衣冠楚楚，只有徐悲鸿一人粗布大褂，人们的嘲讽和白眼，使他如坐针毡。顶着世俗的压力和平寒的出身，他借钱读书，可贵人们眼高于顶，怎会瞧得起这个贫家子？

　　世态炎凉，前途渺茫。千里马不得伯乐，是否将骈死於槽枥之间？他不禁悲从中来，犹如鸿雁哀鸣，遂改名为“悲鸿”。

　　▊周恩来

　　一念恩来

　　周恩来，幼名大鸾。据说这和周恩来的生母万氏怀孕时做的梦有关。而且在淮安方言中，“鸾”和“揽”读音相近，意即揽得住（容易抚养长大）。鸾是传说中凤凰一类的神鸟，鸾凤常用来比喻贤俊之士。

　　1903年周恩来进家塾读书，取学名恩来。这是周恩来的父亲周贻能起的。有一种说法，周恩来一名的含意，为“恩惠到来”之意。据美国前总统理查德·尼克松所著《领导者》一书第七章说，“恩来”译过来是“恩赐来临”的意思，“这是一个简明地刻画出他的形象和性格的名字”。

　　姓名的人生价值与社会价值观，能给你带来什么？你可继续往下看。

　　从能量核定、气能分析、名格规范、风范形象、意蕴灵隐、姓名定名的六大步骤，到后期人生阶段时期的姓名应用，及生活中的日常运作、服务和维护直到社会价值与价值观。今天社会把姓名和互联网电子化+实名制把姓名的社会应用精准匹配，让人与姓名匹配定位在社会中越来越精准，本堂的姓名定位决解方案也就成了每个人离不开的。

　　姓名与人在社会生活中的三验（检验、验证、体验）

　　今天的姓名市场非常的成熟，在市场中免费、几十元、几百元、几千元、几万元、几十万元的价钱定位都有也是非常的明晰，你觉得哪个对哪个不对，其实还真的没有对错，这其中就是你的需求，只有需要的问题解决，达到你的认可度这才是断定它的对，堂主兰名钧大师觉得不同价钱定位必然会锁定对应需求客户，策划姓名的价钱定位跟专业策划大师的不同、策划方式的不同、策划要求的不同会有所不同的。堂主兰名钧认为策划定位跟人的定位价值的不同，其策划定价的价值随后也就不同；因此，兰名钧大师姓名策划定位为思想灵隐，本来就是奢侈文化的消费一种，客户必须把自身价值定位和姓名策划大师价值定位进行自我评估、匹配，只有这样才能做到现实中的门当户对，不然你就会发生出一种举措上的不匹配，如果在根源上就不匹配你说其它的还需谈吗？。

　　专业的姓名策划师在现实社会中的层次是有很大的区别，一个专家与一个从业人员的差别是内外有别，对于专家来说也是有层次等级之别。比如在社会中的教学老师等级差别分二类（能做专业论文考核的为教授，不能做专业论文考核的为老师）：一为教授（专家），二为老师（讲师）；而教授社会性质也有等级层次之分，比如：研究生导师，硕士生导师，博士生导师，行业领军学者，专业范畴顶级院士等等；社会教育体系的现实中的老师又有等级层次之分，比如：幼稚园老师，小学老师，中学老师，大学老师，艺学老师等等不同社会层次。兰名钧大师觉得不要看这些道理不为理，但在现实中历程生涯它自然体现相关方面的真理。

　　当然，取名策划师，在商业市场中营销中都会说自己的第一，至于是否真的是第一，大家心中都是心知肚明的。一位专业名学专家给求名者如何策划姓名时，一般人都是推举名号利用建议，不会以行业外人士那样为你提供决策决定，今天互联网上的取名公司报价几十元的，以文字交易订单的外行从业人员，给求名者提供名字时前一句话会说出给你名字，让你满意为止，真正的名学专家是不可能会说出满意为止的话术来欺骗自己的客户。

　　但是，客户在专家定姓名的前面会些疑问要提出的，看似是客户需求问题的提出，其实就是表面上的态度意识。文化无境界、德行有高低，那个名学专家敢向众多的求名者说出不可能实现的过头话语，这不是自吹自吗的行为，专业的名学大师是不会做这种没有意思的事。他们都会说给求名者奉鉴几个名号给求名者，让求名者自己匹配合适的，并奉告名主在定名前做一些最简练的应用措施，最终中挑选一个。

　　如果客户把定制姓名当作文字词组商品来索取，堂主兰名钧大师建议，求名者大可不必要这样费大周折找取名从业人员，你可以自己随意找个字组合即可，你找他们服务说不定比你还要差很多哦！不要认为他们说的根据五行八字，那都是纯属扯淡的商业运作，不要看人家从姓名打分、评分、测算中让你恐吓，上几十年没有谈及姓名学不是照样取名用字很好。

　　最后提醒，大家改名字之前一定要确定名字匹配适合自己为好不好，建议大家到名运堂改名网在线咨询测试一下名字的好坏，名字不能以软件打分为准，网址：https://www.81su.com微号：15874041319

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