佛说算命是邪业_佛说算命有什么不好

本文目录一览：

• 1、远离外道损减智慧的邪业
• 2、上座部佛教邪命指的是什么
• 3、中国信仰的佛教让人算命的可信还是不可信?
• 4、学算命的人很危险学算命会有报应吗
• 5、佛弟子学习算卦有何不妥?

远离外道损减智慧的邪业

这些染著多了，会障碍清净智慧的开发，会损减佛法的智慧。

依照佛陀的完美觉位作为我们所修之相应楷模，以我们的身口意三业学佛陀的一切，使一切不净惑业缘起恶行远离不得沾边，只令其时时离避远恶，不使其有所近沾三业增加恶因。 而一切缘起善业都要行持，哪怕就是一善念，只能增益，不可损减。

反之，不须采用实际作法，而以自身为坛场，于观想中，以如来之智火烧除诸业烦恼，此种于心内作观修法之护摩则称内护摩；又因所作之观乃属“理法”之观，故又称理护摩。

如果对如来起不善业，将来还会有忏悔、后悔之心。将来一定还是会得涅槃之果。如果随顺外道邪见，将来当堕落地狱、饿鬼、畜生。）佛言。迦叶。如汝所言。迦叶。设有人天骂赤栴檀。以手打捶速撩弃地。迦叶。于意云何。

上座部佛教邪命指的是什么

五邪命，教指骗人、拦路抢劫、偷盗、贩卖或贩卖人口、贪污。五邪命，是佛教名词，出自《增一阿含经》。五邪命，教指骗人、拦路抢劫、偷盗、贩卖或贩卖人口、贪污。五邪命是佛教名词，出自《增一阿含经》。

(五)邪命，指不如法之生活。(六)邪方便，又作邪精进，指为恶事所作之方便精勤。(七)邪念，指不如法之观念。(八)邪定，指非正定之定。

不是，是指用欺骗 恐吓手段等等一切违法行为谋取利益为生活来源。

“命”指生命，也指人的日常生活。所谓正命，就是指应当过符合佛教教义的、遵守佛教戒律的正当合“法”之生活。远离五种“邪命利养”。

中国信仰的佛教让人算命的可信还是不可信?

不可信佛说算命是邪业，真正的和尚是改变而掌握自己命运，操控自己命运的，高僧都是把命运踩到脚底下！不收钱也不能信，收钱也不能信。但有算命准的！不过那种高人也很少，不会满大街都是。

佛学可信！但迷信不可信。佛教和迷信是完全不同的两回事。但那些声称能算命、能治病、能升官发财都是假的，要警惕被骗，那些都是打着佛教幌子骗钱的。

佛教不是迷信。佛教和迷信有本质区别。佛教度化众生，向善无所求。迷信则通过某种迷信活动达到自己某种利益目的。

佛说算命是邪业他只会告诉你如何看得开、放得下、忘得掉佛说算命是邪业；如何消除业障、增长智慧和累计福报，这是佛祖的教诲，那是一定没问题的。

庙里算卦的不一定可信。庙里算卦，在中国民间信仰中，算卦是一种预测未来的方法。但是，算卦的结果往往取决于算卦人的技巧和经验，而不是算卦人的真正预测能力。因此，在庙里算卦并不是一种可信的方式。

这就跟买东西的时候有人告诉你说不要买隔壁竞争对手家的一样。都是同样的道理，佛教就是道教的竞争对手，信佛就不会相信他了，所以他才说不要信佛。

学算命的人很危险学算命会有报应吗

还有人说算命的很危险。虽然他们帮别人解决了困难，但是他们放弃了太多的机会，将来会有报应的。他们老了会遇到意外，运势受损。学算命会有报应吗？下面给大家分析一下。学算命的人很危险在钱方面，会花很多钱。

必须有报应，算准了，如果害了人，自己也不会好过的。所以，学的时候看得多，学会了，却越看越少，除非你能确定你告诉他的东西不会害了别人。

以算命为职业，谋生的应该讲有恶报。每一个人的命运是业和因的结合产生的，因已经产生，业已经造下，债已经欠下，想不还是不行的，债主不干啊。

先回答你的问题，我个人认为，只是学，不说出来，那么短期内看不到什么报应，以后是否有，我并不清楚。

佛弟子学习算卦有何不妥?

1、”很明显，佛陀是坚决反对风水、占卜等活动的，并认为如果对于这类迷信活动，深信不疑乐于从事，则会障碍解脱之道的修行，并且还会感得不吉祥的现后世果报。不仅佛弟子不能相信风水，并且还不能从事这一行业。

2、为令众生不受此害，故不许算卦等世间法为正法：预知未来，干预因果，是大恶业故。若是菩萨道行者，以免造恶因为重，而愿恶报早熟。故云“菩萨畏因，众生畏果”。

3、佛经有开示，是不允许佛教弟子算命的，但是具体哪部经书忘记了。如果佛教弟子算命的话，只能使用地藏占察轮。

4、影响会有，都在自己，学习术数，以此助人，则广积福田，荫及子孙，以此术数招摇撞骗，损人利己，则损己福寿，殃及子孙。多做善事、多修善心，多助他人，才有好的结果。